Биография братьев гримм и их сказки. Портретный грим

Семейство Гримм

Есть в Германии, так называемая, "Дорога сказок" - своеобразный тематический турмаршрут, пролегающий из Ханау через Кассель в Бремен. С Бременом всё ясно - о "Бременских Музыкантах" слыхали все.

Памятники бременским музыкантам в самом Бремене и его городе-побратиме - Риге.

Что до городка Ханау - то именно он и является родиной именитых братьев. Сейчас город входит в "землю Гессен" - одну из административных единиц Германии, но в те далёкие времена Германии, как единого целого не существовало. На её месте было "лоскутное одеяло" из крохотных, но независимых герцогств, графств и королевств. Что до Ханау, то тогда город входил в ландграфство Гессен-Кассель. Именно в близлежащем городе Касселе братья Гримм и проведут большую часть жизни.

Памятник братьям Гримм в Ханау.

Словосочетание "братья Гримм" сегодня стало настолько монолитным и отвлечённым, что не мешает вспомнить героев поимённо.
Начнём с того, что вообще братьев Гримм было аж пятеро - Якоб, Вильгельм, Карл, Фердинанд и Людвиг Эмиль. Теми самыми сказочниками станут первые два брата.

Подобно сказочным сёстрам Беляночке и Розочке, они были достаточно разными по характеру и темпераменту. Уже студенческие прозвища - "Старик" и "Малыш" уже многое говорили о братьях.
Якоб (1785-1863) - педантичный, с аналитическим складом ума, очень трудолюбивый и выносливый (несмотря на старшинство, он пережил всех своих братьев). Всю жизнь Якоб посвятит работе и останется холостяком.
Вильгельм (1786-1859) - романтичный, с поэтическим складом ума и слабым здоровьем. Зато у него будет семья, а его сын - Герман - станет известным литературоведом.

"По счастью, целая ветвь с волшебными палочками попала
в наши руки, и, после того как мы постучали ею по земле, нам
во многих местах открылись богатые клады легенд и преданий".
(Якоб Гримм, из речи в Королевской Академии наук, 1860)

Печатать на обложках название "Сказки братьев Гримм" стало уже привычной традицией, хотя сами братья никогда бы такого не позволили (на всех прижизненных изданиях печаталось "собрано братьями Гримм"). Впрочем, многие и так знают, что братья не писали, а собирали сказки.
Зато не все знают, что Гриммы вовсе не напоминали тех охотников за фольклором, которые ходят в поисках бабушек от села к селу, утопая в грязи размытых дорог. Наши герои предпочитали не странствовать, а находить знатоков фольклора в близлежащих окрестностях.

В число таких знатоков входило семейство аптекаря Вильда из Касселя, жившее по соседству с братьями, чьи дочери и экономка Мария оказались настоящим кладезем народных сказок. Таким же кладезем оказались и другие знакомые семейства - Хассенпфлуг, Хакстхаузен, Дросте-Хюльсхофф

Лотта Гримм.

Но не только состоятельные семейства стали источником коллекции братьев Гримм. Так несколько сказок рассказал бывший драгунский вахмистр - Иоганн Фридрих Краузе - настолько обедневший, что "выменивал" у братьев свои сказки на старую одежду.
Но наиболее яркое воспоминание у Гримм оставила старая бедная женщина по имени Доротея Фиман, которая была одной из лучших рассказчиц с удивительной памятью.

Портрет Доротеи Фиман.

Стоит сказать, что братья не чурались использовать в сборнике и сказочные сюжеты почерпнутые из книг, при условии, что их слог удовлетворял строгим принципам "естественной народности".

Издание и критика

"Мы передаем эту книгу в доброжелательные руки, думая при этом
о великой и доброй силе, заключенной в них, и хотим, чтобы она не попала
к тем, кто не желает дать даже эти крохи поэзии бедным и слабым".
(Братья Гримм, из предисловия к сборнику сказок)

В январе 1812 года друг Гриммов - Арним - обнаружил, что у братьев накопилась уже внушительная коллекция сказок, и настоял на скорой публикации сборника.

Процесс публикации ускорил и неприятный инцидент, связанный с ещё одним другом Гриммов - Клеменсом Брентано. В 1810 году братья отослали ему для ознакомления свой первый рукописный сборник из 49 сказок, но тот рукопись так и не вернул. Гримм опасались, что Брентано использует материал в своих целях, поэтому поспешили издать свой сборник. Опасения так и не оправдались, хотя сама рукопись отыскалась уже после смерти братьев и получила прозвище "Эленбергская".

Зато усилиями Арнима, который нашёл для Гримм издателя - Георга Раймера - первая книга сказок увидела свет, как раз перед Рождеством - 20 декабря 1812 года. Так как затея была рискованная и торопливая, сборник был издан без иллюстраций на дешёвой бумаге, тиражом всего в 900 экземпляров.
Он включал 86 сказок, но материал продолжал накапливаться, и в 1815 году был выпущен второй том, включавший в себя ещё 70 сказок. К нему приложил руку ещё один брат Гримм - Людвиг, нарисоваший на титульном листе гравюру "Братец и сестрица" (в тот же сборник вошёл и портрет Доротеи Фиман).

Фронтиспис первого издания сборника сказок братьев Гримм.

Но и после второго тома братья не проснулись знаменитыми. Треть тиража вообще не была раскуплена, и книги уничтожили. Критика также была весьма нелицеприятной
Взять хотя бы отрывок из рецензии Августа Вильгельма Шлегеля: "Если кто-то вычищает чулан, наполненный разного рода благоглупостями, и при этом всякому барахлу во имя «древних сказаний» выражает свое почтение, то для разумных людей это уже слишком" .
Подобные претензии братьев не смущали и на них они возражали коротко: "Сам факт их (сказок - С.К.) народного существования уже достаточен для того, чтобы доказать их ценность" .

Иллюстрация Ludwig Richter к сказке «Гензель и Гретель».
Кстати, один из русифицированных переводов сказки назывался «Ваня и Груня».

Гораздо более серьёзными братьям казались обвинения сказок в безнравственности. Тут стоит вспомнить одну историю, предшествующую выпуску первого сборника и связанную с однофамильцем братьев - Альбертом Людвигом Гриммом. Этот Гримм ещё в 1809 году выпустил свой сборник сказок - как положено, литературно обработанных и очищенных для детского восприятия. Сборник оказался довольно успешным, поэтому братья в предисловии к своей книге решили откреститься от однофамильца - назвали его сборник неудачным, а его сказки - совершенно не такими аутентичными, как их. Альберт обиделся и, в свою очередь, раскритиковал книгу братьев, обвинив их как раз в чрезмерной аутентичности.

Поначалу братья пытались оправдаться.

В результате, второе издание сказок Гримм (1819) вышло уже с правками, касающимися, как текста, так и стиля. Роль редактора была возложена на Вильгельма, который всегда был сторонником стилистической обработки. Противник такого подхода - Якоб - от этого процесса просто устранился, заявив: «Переработка, доработка этих вещей всегда будут для меня неприятными потому, что они делаются в интересах ложно понятой необходимости для нашего времени, а для изучения поэзии они всегда будут досадной помехой» .

Забавно, что современные литературоведы критикуют братьев Гримм как раз за редакцию и правку сборника. Хотя неизвестно, стал бы он таким популярным, не будь этой обработки. Ведь местные диалекты и разная манера повествования, зависящая от рассказчика, крайне затрудняли бы чтение столь разнородного материала. Поэтому-то Вильгельм и старался придать сборнику стилистическое единство, сделать сказки более логичными и стройными. Подобной редакцией он занимался практически при каждом новом переиздании.

Редактированием сказок братья занимались весьма осторожно, но кое-что изменить им всё-таки пришлось.
Допустим, читатель второго издания уже не мог понять, что же так возмущало однофамильца Гримма в сказке "Рапунцель". Дело в том, что в первом варианте колдунья узнаёт о том, что принц посетил заточенную в башне девушку, не из-за, что Рапунцель проговорилась ("Почему мне тебя тащить наверх тяжелей, чем молодого королевича?" ), а потому что пожаловалась на то, что платье стало жать ей в поясе. Видимо, неслучайно героиня томилась в изоляции именно 12 лет. А потом девочка созрела, и принц на первом же свидании её обрюхатил. "Неприличный" момент был вырезан, хотя осталось непонятно, отчего у изгнанной в чащобу Рапунцель вдруг откуда не возьмись родилась двойня.

Иллюстрация Hermann Vogel к сказке «Король-лягушонок».

Похожую правку мы можем наблюдать и в сказке "Король-лягушонок, или Железный Гейнрих". В первом варианте принцесса бьёт надоедливого лягушонка об стену, тот превращается в принца, после чего они "счастливо спят в месте" . В новом издании они тоже "счастливо спят вместе", но уже с важной оговоркой, что спят они "с благословления короля" .

Также мало, кто знает, что в таких сказках, как "Золушка", "Белоснежка", "Гензель и Гретель", изначально действовали вовсе не жестокие мачехи, а, самые что ни на есть, родные матери. К тому же в первой версии "Гензеля..." завести детей в лес и бросить их там, мама и отец решают совместно. В отредактированной - это происходит по настоянию уже мачехи, а отец противится.

Рисунок Германа Фогеля к «Золушке».

В общем, Вильгельм почти полностью избавил сказки от мотивов соперничества "мама-дочка", инцеста, абортов и откровенно сексуальных намёков.
А вот к жестокостям и ужасам мораль того времени подходила более снисходительно, поэтому почти каждый родитель, которому в руки попадает более-менее точный и полный перевод сказок Гримм, обычно ужасается - как такое можно читать детям?

Тут тебе и ведьма, откармливающая детей на съедение ("Гензель и Гретель"), и Коза, которая освобождает проглоченных козлят, вспарывая брюхо спящего волка ножницами ("Волк и Семеро Козлят"), и король оживляющий статую Верного Иоганнеса кровью своих убитых детей ("Верный Иоганнес"), и девушка, которой отец отрубает руки, а та привязывает их за спину, да так и ходит ("Девушка-безручка").

Зло в сказках наказывается с особой жестокостью: злую старуху сажают в бочку с гвоздями («Три маленьких лесовичка»), мачехе Белоснежки надевают на ноги раскаленный железные туфли да ещё заставляют в них плясать до смерти, а злым сёстрам Золушки птички выклёвывают глаза. Поэтому-то гриммовские варианты "Золушки" и "Красной Шапочки" никогда не спутаешь с куртуазными .

А читая следующий отрывок, вообще не знаешь - смеяться тебе или плакать?

Пишут, что по настоянию критиков, Гриммы убрали из сборника сказку, где дети жестоко убивали животных. Страшно подумать, что это была за сказка, учитывая те жестокости, которые в книге остались. Например, в сказке "Чудаковатый Музыкант", которая сегодня читается, как абсурдная страшилка в стиле Хармса, герой всячески издевается над зверьми, которые всего лишь хотели послушать его музыку.<послушать эту сказку >

Да и юмор в сказках тоже вполне народный - прямой и грубоватый.

Даже редактируя сказки, братьям Гримм удалось сохранить в них подлинный народный дух. Христианские мотивы могут вполне соседствовать с отказом бедняка брать себе в кумовья самого Господа Бога ("ты все отдаешь богачам, а нас, бедняков, голодать заставляешь" ). Герои некоторых сказок могут добиваться успеха обманом и воровством, но всё-таки подавляющее их большинство представляют образец народной добродетели - они чисты сердцем, милосердны, трудолюбивы.

Иллюстрация Артура Рэкхема к сказке «Беляночка и Розочка».

Загримированный Король-Дроздобород знакомит капризную принцессу с тяготами и лишениями жизни простолюдинки (рис. Arthur Rackham).

В иллюстрациях Людвига Гримма к детскому изданию сказок своих братьев на столе бабушки Красной Шапочки появилась «Библия».

Хотя редакция самих сказок была отдана на откуп Вильгельму, Якоб тоже внёс свою лепту в переиздание, присовокупив к нему дополнительный том, значение которого трудно переоценить. Том представлял собой примечания к сказкам, где указывались источники их происхождения, приводились разные версии сказок, и впервые красной нитью проходила мысль о схожести сказочных сюжетов у разных народов. Кстати, в сборнике братьев Гримм нашла отображение не только немецкая сказочная традиция, но и французская. Такие рассказчики, как семейство Хассенпфлугов и Доротея Фиман имели свои корни во Франции. Может, поэтому в заголовке сборника и нет слова "Немецкие", как оно есть в "Немецких преданиях" тех же Гриммов.
Изучение сходств и параллелей в сказках народов открыло целую непаханную стезю для исследователей и привело в частности к созданию уже упоминаемой "мифологической школы", представители которой настаивали, что сказочные сюжеты и образы - это осколки древней мифологии, когда-то общей для индоевропейских народов.

Уже в одном только сборнике братьев Гримм читатель встретит множество знакомых сюжетов.
Так сказка "Старый Султан" похожа на украинскую, по которой был у нас снят известный мультик "Жил-был пёс". Сцену с хлебными крошками, которыми герой метит путь («Гензеля и Гретель»), и мотив запретной двери («Диковинная птица») можно встретить, соответственно, в "Мальчике-с-Пальчике" и «Синей Бороде» Шарля Перро, а "Шиповничек" – вообще один из вариантов "Спящей Красавицы". Сказки "Шесть лебедей" и "Двенадцать братьев" похожи на "Диких лебедей" Андерсена, "Король-лягушонок" и "Три пёрышка" - на русскую "Царевну-лягушку", "Соломинка, уголёк и боб" - на "Пузырь, соломинка и лапоть", а "Братец и Сестрица" на "Сестрицу Алёнушку и братца Иванушку".
Да и сами сказки Гримм оказывали большое влияние, как на фольклор чужих стран (известный исследователь В. Пропп отмечал, что такие «Красная Шапочка» и «Бременские музыканты» уже воспринимаются в русских деревнях как свои - народные), так и на литературную сказку (достаточно вспомнить, , где прекрасно просматриваются гриммовские сказки "О рыбаке и его жене" и "Белоснежка").

Иллюстрация Грот-Иоганна к сказке «Белоснежка».

В общем, как вы уже знаете, не сразу, но сборник Гриммов обрёл заслуженную славу - и не только в Европе. Пишут, что когда первая торговая делегация из Японии посетила Германию, то её дипломаты попросили включить в программу визита встречу с братьями Гримм. Приезжал засвидетельствовать своё почтение и Андерсон. Правда, поначалу Якоб сурово отделался от датского сказочника, заявив, что он его не знает, и сказок его читал. Но позже всё-таки прочитал, и они очень сдружились.

В последнюю прижизненную редакцию сборника братьев Гримм - вошло 210 сказок, и на данный момент она является канонической.

Ещё кое-что интересное о сказках братьев Гримм

Так как далеко не все интересные факты вместились в предыдущий текст, я решил отвести им отдельное место в качестве некоего пространного постскриптума к статье. Итак...

Сказки братьев Гримм переводили на русский язык не раз, и не два (первым был "Шиповничек" в пер. поэта В. Жуковского). Есть пересказы, адресованные детям, а есть более полные и точные переводы - например, Г. Петникова. Правда и в переводе Петникова есть весьма странные моменты, касающиеся в основном имён. Так Белоснежка (нем. Schneewittchen) почему-то превратилась у него в Снегурочку (несмотря, на явное несоответствие с нашей фольклорной Снегурочкой), зато Белоснежка появляется в названии другой сказки "SchneeweiBchen und Rosenrot", котрую у нас чаще переводят "Беляночка и Розочка".

Иллюстрация Артура Рэкхэма к сказке «Беляночка и Розочка».

Герой одной из известных сказок Гримм - карлик Румпельштильцхен - носит настолько труднопроизносимое для нас имя (хотя и королева из сказки не может его вспомнить:)), что наши переводчики нередко стремятся его русифицировать. В результате, переводят его то, как «Хламушка», то, как «Гном-тихогром». А всё потому, что переводчикам приходится выбирать одно из двух значений немецкого слова "Rumpel" означающего, или "старьё, хлам, рухлядь", или "шум, грохот, возня". Правда встречается и совсем вольный перевод "Тителитури", наверное, всё из-за того же принципа труднопроизносимости.

Рисунок Энн Андерсон к сказке «Румпельштильцхен».

Как известно, в оригинале Румпельштильцхен - это карлик, который помог девушке спрясть из соломы золото и в результате стать королевой. За это она пообещала отдать ему своего первенца, но потом передумала. Обезопасить карлика она могла лишь вспомнив его имя. С трудом ей это удается, карлик в ярости топает ногой, его ступня застревает в полу и, пытаясь освободиться, он разрывает себя на части.
В кинематографе образы Румпельштильцхена трактуются довольно свободно. Так, в одноименном ужастике 1995 года - он чудовище, похищающее детей. А в сериале "Однажды в Сказке" и мультиках про Шрэка - злобный колдун, заключающий с людьми коварные контракты. Но, наверное, самая неожиданная трактовка образа Румпельштильцхена принадлежит перу Арсения Тарковского, который сочувствует не королеве, а карлику:

Румпельштильцхен из сказки немецкой
Говорил: - Всех сокровищ на свете
Мне живое милей!
Мне живое милей!
Ждут подземные няньки,
А в детской -
Во какие кроты
Неземной красоты,
Но всегда не хватает детей!

Обманула его королева
И не выдала сына ему,
И тогда Румпельштильцхев от гнева
Прыгнул,
за ногу взялся,
Дернул
и разорвался
В отношении: два к одному.

И над карликом дети смеются,
И не жалко его никому,
Так смеются, что плечи трясутся,
Над его сумасшедшей тоской
И над тем, что на две половинки
Каждой по рукаву и штанинке -
Сам свое подземельное тельце
Разорвал он своею рукой.
Непрактичный и злобный какой!

Иллюстрация George Cruikshank к сказке «Румпельштильцхен».

Довольно неожиданные морали выводят из сказок Гримм не только поэты, но и психопаты. Герой, нашумевшего в 2000 году, уголовного процесса, съевший человека (при этом жертва добровольно согласилась на съедение!) заявил, что каннибальские вкусы у него развились под впечатлением от сказки "Гензель и Гретхен", где ведьма откармливала Гензеля на убой. Падкая на всякие отклонения, немецкая группа RAMMSTEIN тут же запечатлела историю каннибала в песне "Mein Teil".
Интересно, находятся ли, сбежавшие от родителей, дети под впечатлением сказки "Колобок"? И не являются любимыми сказками зоофилов "Царевна-лягушка" и "Невеста Зайчика"?

Ведьма откармливает Гензеля (рис. Arthur Rackham).

Тем не менее, сказки братьев Гримм действительно дали название некоторым психическим расстройствам. Так в психиатрии встречаются "Синдром Рапунцель" (когда дети имеют патологию глотать свои волосы в таком количестве, что забивают кишечник) и "Синдром Умной Эльзы" (когда человека преследуют навязчивые и необоснованные страхи о своём будущем).

Иллюстрация Kay Nielsen к сказке «Умная Эльза».

Кадр из м-ф «Рапунцель: Запутанная история» (2010).

Кстати, о Рапунцель, имевшей, как помните, завидную косу длиной с башню. Своё имя героиня сказки получила из-за того, что её папаша полез в угодья колдуньи, чтобы нарвать себе рапунцеля для салата. Но в итоге нарвался на колдунью и с перепугу отдал ей свою дочь. Немцы называют "Rapunzel-Glockenblume" один из видов колокольчика, поэтому и сказку у нас иногда переводят, как "Колокольчик". Но у указанного колокольчика съедобен только корень, а в сказке чётко написано, что рапунцель колдуньи был "такой свежий и такой зелёный" . Поэтому исследователи считают, что, скорее всего, имело место совсем другое растение - валерьяница или салат полевой (Valerianella locusta), который немцы тоже кличут Rapunzel.

Два немецких Rapunzel - колокольчик и валерьяница (полевой салат).

Сказка, известная нам, как "Госпожа Метелица" в оригинале Гриммов называется "Фрау Холле". Для нас это имя ничего не значит, а вот в немецких преданиях, начиная аж с XI века этот персонаж поминают весьма часто. Это подобие языческой богини, которая способствует деторождению, испытывает людей на милосердие (появляясь в образе немощной клянчащей пропитание, старухи), ну, и конечно же, отвечает за погоду. Когда Фрау Холле стирает платье - идёт дождь, а когда вытряхивает перину - падает снег.

Фрау Холле.

По опросам среди немцев одной из самых популярных сказок братьев Гримм была названа, не слишком известная у нас, коротенькая сказка "Звёздные талеры". Она идеально подходит для чтения на Рождество и приучает детей оказывать христианское милосердие.

Рис. Hermann Vogel к сказке «Звёздные талеры».

Неприязненное отношение христиан к ростовщичеству и "круговой поруке" евреев, смешанное с завистью, тянется ещё с незапамятных времён Средневековья. Неприятные образы жадных евреев есть и у Гауфа и у Гофмана. Чего уж ожидать от народных сказок Гримм? Есть у них сказка "Еврей в терновнике", но, понятное дело, у нас её переводят, как "Вор в терновнике". Впрочем, в "Немецких преданиях", собранных Гриммами, есть истории и похлеще, полные классических юдофобских суеверий о евреях, пьющих кровь младенцев. Конечно, братья всё это записывали, а не сочиняли, но после гитлеровских газовых камер всё это воспринимается особенно зловеще. Нашлись горячие головы, объявившие, что сказки Гримм - одни из источников нацизма. Плюс ко всему припомнили, что нацистские культурологи трактовали Золушку, как истинную арийку, затурканную мачехой-иностранкой, а принца - как героя, умеющего распознавать "чистую расу".
Впрочем, любят трактовать сказки Гриммов и психоаналитики. Почитаешь их и думаешь - это, конечно, не нацизм, но тоже что-то нездоровое.

Много нездорового мы можем услышать из уст, не кого-нибудь, а самого Министра по делам семьи и женщин ФРГ Кристины Шредер. Прямо перед юбилеем сборника братьев Гримм она заявила, что считает их сказки «сексистскими», потому что большинство женских персонажей в них отрицательные. Хотя, что можно ждать от женщины, которая раскритиковала даже такую «феминистскую» сказку, как «Пеппи Длинный Чулок» (ей очень не понравилось, что в сказке А. Линдгрен отца главной героини называют «негритянским королем»)? И эти люди учат нас не ковыряться в носу!

Самое огромное количество трактовок сказки Гримм получили, конечно, на экране. Тут тебе и советский м-ф на музыку А. Рыбникова "Волк и семеро козлят на новый лад" (1975) и интернациональный (СССР-Румыния-Франция) фильм-мюзикл "Мама" (1977) с Козой-Гурченко и Волком-Боярским, загримированными на манер уэбберовских "Cats".

Да и "Бременские музыканты" в наших головах автоматически ассоциируются с прихиппованными музыкальными мультиками на музыку Г. Гладкова, а не с, весьма далёким по содержанию, оригиналом братьев Гримм.

Но, если забыть о Золушке и Красной Шапочке (которых я разбирал в статье про Ш. Перро), то безусловным лидером среди киногероинь по мотивам Гримм является Белоснежка.
Только за один 2012 год вышло аж два блокбастера - х-ф "Белоснежка: Месть гномов" и "Белоснежка и охотник". В общем-то, из всех относительно недавних экранизаций "Белоснежек" мне запомнился разве что фильм 1997 г. "Белоснежка. Страшная сказка" – самый мрачный, но и самый психологичный – с брутальными гномами и Сигурни Уивер в роли мачехи. Забавно, что во всех перечисленных экранизациях наиболее ярко («всех прекрасней и милее») выглядят мачехи, а Белоснежки в целом "бледноваты".

Три экранизации «Белоснежки» - «Страшная сказка» (1997), «Месть Гномов» и «Белоснежка и Охотник» (2012).

Сколько бы не снимали "Белоснежек", пальма первенства ещё надолго останется за мультфильмом Уолта Диснея "Белоснежка и Семь Гномов".

С момента его выхода в 1937 году внешний вид диснеевской Белоснежки до сих пор является образцовым и самым тиражируемым. После нескольких неудачных набросков, где героиня напоминала глуповатую куколку, мультипликаторы срисовали её с танцовщицы Марджори Селесты Белчер - дочки одного из своих коллег.

Ранний набросок Белоснежки.

Марджори Селеста Белчер.

Ну а Злая Королева переняла черты актрисы Джоан Кроуфорд.

Это был первый в истории полнометражный мультфильм, поэтому его делали целых три года. Надежды были полностью оправданы - "Белоснежка" собирала полные кинотеатры и отхватила "Оскар".

Учитывая, что Дисней стремился не запугать ребёнка, а порадовать, мультик вышел замечательный, где каждый кадр и каждая сцена продуманы и изобретательны. И всё бы хорошо, если бы не одна особенность, хорошо выраженная в словах Белоснежки, заблудившейся в лесу: "Что же делать? Надо петь!" . В мультфильме действительно очень много поют и танцуют. К сожалению, ваш покорный слуга, тяжело переносит долгое звучание высокого женского голоса. Но это, как говорится, моя проблема, а не Диснея.

За Белоснежку пела и говорила Адриана Казелотти.

Популярность сказки «Белоснежка» не даёт покоя некоторым исследователям, пытающимся установить – а нет ли у её героини реальных прообразов. Например, итальянец Джулиано Пальмиери в книге "Древние голоса туманных гор" настаивает, что по происхождению Белоснежка – итальянка. Он пишет: "В XVIII веке, когда истощалась одна из железорудных шахт бассейна реки Кордеволе - основных источников сырья для производителей оружия в Венецианской Республике - существовала традиция посылать в галереи красивую девочку из благородной семьи, чтобы она передала свою жизненную энергию Земле".
Не отстаёт и немецкий историк Экхард Зандер. В своей книге с характерным названием «Белоснежка: миф или реальность» он доказывает, что прообразом Белоснежки была графиня Маргарита фон Вальдек. У неё, мол, тоже была мачеха, но отравителями выступили совсем другие люди – охранники испанского короля Филиппа II, чтобы та не мутила монарху голову своими любовными чарами. Гномов историк тоже старательно отыскал, указав на детей, работавших на медных рудниках братьев графини. Как по мне, всё это выглядит весьма притянутым за уши.

Иллюстрация к «Белоснежке» из издания 1916 года.

От братьев Якоба и Вильгельма Гримм

«Детские и семейные сказки» — сборник сказок, собранных в немецких землях и
литературно обработанных братьями Якобом и Вильгельмом Гримм.
Первоначально издан в 1812 году.

Портрет братьев Гримм, Вильгельм Гримм (1786-1859) сидит, Якоб Гримм (1785-1863) стоит

Первый рукописный сборник сказок в 1810 году братья Гримм отослали своему другу Клеменсу
Брентано для ознакомления по его настоятельной личной просьбе, но тот его не вернул.

Найдена рукопись была лишь через многие годы, уже после смерти братьев, в монастыре
траппистов Эленберг в Эльзасе. Ныне она известна как «Эленбергская рукопись 1810 года».
В ней содержится 49 сказок, из которых Вильгельмом Гриммом записано 15, а Якобом
Гриммом — 27. Эти сказки услышаны непосредственно от сказителей Гессена.
Остальные взяты из литературных источников.

Существовало подозрение, что Брентано опубликует сказки первым, под своим именем,
поэтому было решено как можно скорее приступить к изданию собственной книги,
с простым оформлением и без иллюстраций, для чтения простого народа.
Иллюстрации появились уже начиная с последующего издания 1815 года.

Эта иллюстрация сопровождала рассказ "Столик-накройся,золотой осёл и дубинка из мешка"
и включает в себя три сцены: волшебный стол, которая распространяет из себя вкусную
пищу, осла, который извергает золотые монеты из рта, и дубина, выходящая из своего
мешка, чтобы станцевать на спине тех, кто может причинить вред своему владельцу.

В сентябре 1812 года новая рукопись будущего первого тома была послана издателю Реймеру.
Изданный 20 декабря 1812 года в Берлине первый том первого издания сборника содержал
86 сказок. Тираж составил всего 900 экземпляров

18 октября 1812 года — «ровно за год до Лейпцигской битвы» (пометка Якоба Гримма),
Вильгельмом Гриммом было написано предисловие к их первому изданию:

"Мы считаем за благо, когда случится, что буря или другое бедствие, ниспосланное небом,
прибьют к земле весь посев, а где-то возле низкой живой изгороди или кустарника,
окаймляющего дорогу, сохранится нетронутое местечко и отдельные колоски останутся там
стоять, как стояли. Засияет вновь благодатное солнце, и они будут произрастать, одиноко
и незаметно, ничей торопливый серп не пожнет их ради наполнения богатых амбаров, но
на исходе лета, когда они нальются и созреют, их отыщут бедные, честные руки и, бережно
связав, колосок к колоску, почитая выше, нежели целые снопы, отнесут домой, где они
послужат пропитанием на всю зиму, а быть может, дадут единственное семя для будущего
посева. Такие же чувства испытываем мы, взирая на богатство немецкой поэзии былых
времен и видя, что от столь многого не сохранилось ничего живого, угасло даже
воспоминание об этом, и остались лишь народные песни да вот эти наивные домашние сказки.
Места у печки, у кухонного очага, чердачные лестницы, ещё не забытые праздники, луга
и леса с их тишиной, но, прежде всего безмятежная фантазия — вот те изгороди, что
сберегли их и передали от одной эпохи — другой."

Эта иллюстрация сопровождает рассказ под названием «Девушка-безручка" и показывает
как ангел помогает девушке есть груши в королевском саду, потому что она потеряла
руки из-за козней дьявола и договора, который он заключил с ее отцом.
Она согласилась с договором ради жизни своего отца, но она была настолько чиста,
что дьявол не получил ее.

Эта иллюстрация сопровождала сказку "Двенадцать братьев", в ней рассказывалось о короле,
который планировал убить своих 12 сыновей, когда родилась дочь. Ребята узнали об этом
и убежали в лес Несколько лет спустя, дочь узнала всё и нашла их в лесу. Здесь
братья увиделись со своей сестрой впервые

Братья Гримм начали вести регулярные записи сказок с 1807 года, во время своего
путешествия по Гессену, продолжили в Вестфалии. Одна из первых записанных Вильгельмом
Гриммом сказок является «Приёмыш Богоматери», которую рассказала дочка аптекаря
Маргарета Вильд («Гретхен») из Касселя, через год сказками поделилась и её мать —
госпожа Вильд. Сестра «Гретхен» Доротея Вильд («Дортхен»), будущая супруга Вильгельма
Гримма, рассказала сказки «Гензель и Гретель», «Госпожа Метелица», «Столик-накройся».

Эта иллюстрация сопровождала рассказ " Братец и сестрица" и показывает сестру,
которая стала королевой, и оленя, в которого превратился её брат после того как
выпил воду из родника. Злая мачеха и её маленький сын узнали, что они живы и
мачеха замышляет отомстить.

Влияние сказок братьев Гримм было огромным, с первого же издания эти чудесные истории
завоевали любовь детской аудитории. Популярный англо-американский поэт
У. Х. Оден назвал этот труд одним из столпов западной культуры.
Работа братьев Гримм повлияла на других любителей фольклора, воодушевив их к собиранию
сказочных историй и пробудив в них дух романтического национализма, который придавал
особую значимость местным народным сказкам и пренебрегал межкультурным влиянием.

Эта иллюстрация сопровождается рассказ "Tom Thumb" и показывает как Том сидит на
краю шляпы одного из пришельцев.

Эта иллюстрация сопровождает рассказ о Белоснежке. Здесь гномы горюют над Белоснежкой,
они поместили ее в стеклянный гроб, после того, как она съела отравленное яблоко,
которое дала ей королева.

Эта иллюстрация сопровождала рассказ " Смышлёный Ганс (Ганс-разумник) " и показывает
Ганса после того, как он принял в подарок кусок ветчины от своей невесты Гретель
и ведет его на веревке (как учила его мать, что он должен был сделать с предыдущим
подарком от Гретель).

Эта иллюстрация сопровождали рассказ "Король с Золотой горы". Король вернулся с Золотой
Горы с волшебным мечом, отрезал головы всех, кто выступал против него, что он
не законный король.

Эта иллюстрация сопровождала рассказ " Сметливый портняжка " и изображает часть
рассказа, когда король посылает портного бороться с двумя гигантами, и если
ему удастся их победить, то он получит полцарства и руку дочери короля.
Портной бросает камень в гигантов, когда они спят, и они сражаются друг с другом.

Эта иллюстрация сопровождала рассказ "Золушка" и показывает как Золушка остается,
чтобы сделать работу по дому. а сводные сестры уходят на бал.

Эта иллюстрация сопровождали рассказ "Золушка" и показывает Золушку, которая оставила
принца в спешке, чтобы вернуться домой до полуночи. Обувь Золушка оставляет позади
на лестнице, тоже в спешке.

Эта иллюстрация сопровождаетя рассказ под названием "Бременские музыканты" и показывает,
как осел, собака, кошка и петух - стоят друг на друга - заглядывая в дом, где они
видят разбойников поджидающих свою добычу.

Эта иллюстрация сопровождает рассказ о мальчике, который хотел победить страх.
Мальчик находится в замке со стариком, который хвастался своей силой. Мальчик в
зял наковальню и поймал в неё бороду старика. Старик, в обмен на свободу, рассказал
мальчику секреты замка.

Эта иллюстрация сопровождает рассказ "Красная Шапочка". Красная Шапочка - это старая
французская сказка о молодой девушке, которая идет в дом к своей бабушки, чтобы
принести бабушке немного пищи в своей корзине. По дороге она встречает волка,
который затем съедает как бабушку, так и девочку, - но охотники разрезают живот
волка и спасают обоих.

Эта иллюстрация сопровождали рассказ о Джоне Trusty. Здесь Джон находится на корабле,
с тремя воронами, которые предсказывают будущее для него и короля.

Продолжение следует….

***

Самый пик строительства - лето, но построить современный дом невозможно без
водосточной системы. Водосточная система включает комплекс элементов - отвод воды
с кровли, точечный отвод, отвод с поверхности и обогрев. Эту сложную современную
систему могут вам предоставить и установить специалисты «Кровельного Центра» с
гарантией качества, с четкостью исполнения и за умеренную цену.

Братья Гримм – немецкие сказочники, лингвисты, отцы-основатели германской филологии. Пожалуй, сложно будет найти человека, который ни разу не слышал сказок этих великих писателей. Но если не слышал, то непременно видел. По сюжетам произведений братьев Гримм сняты десятки фильмом и мультфильмов, поставлено немало спектаклей. А некоторые персонажи их сказок стали и вовсе именами нарицательными – , .

Детство и юность

Якоб Гримм родился 4 января 1785 года, а через год – 24 февраля 1786 года – на свет появился Вильгельм Гримм. Их отец Филипп Вильгельм Гримм работал адвокатом в Надворном суде города Ханау. В 1791 году его назначили на должность начальника округа Штайнау, куда и пришлось переехать всей его семье. Мужчина работал днями и ночами, в результате усталости и переутомления обыкновенная простуда переросла в пневмонию. В 1796 году он скончался, ему было 44 года.

Разумеется, для семьи Гримм это стало трагедией. Доротея Гримм – мать братьев – осталась одна с шестью детьми. В это время к ним переехала сестра отца – Шарлотта Шлеммер, именно она оказала финансовую помощь семье и спасла от выселения из дома.

Но к Гримм вновь пришла беда – тетушка Шлеммер неожиданно слегла и скоропостижно скончалась. Якоб и Вильгельм были старшими детьми, и им пришлось взять часть обязанностей матери на себя. Но Доротея понимала, что мальчики умны и талантливы, и единственное, что она может им дать, это образование.

В Касселе жила ее сестра – Генриетта Циммер, женщина согласилась принять любимых племянников у себя, чтобы они продолжили учебу в лицее высшей ступени. В гимназии ученики обучались 7-8 лет. Но братья были настолько трудолюбивы и усидчивы, что им удалось овладеть материалом в разы быстрее остальных. Поэтому лицей они закончили уже через четыре года.

В школе мальчики изучали естествознание, географию, этику, физику и философию, но основу преподавания составляли филологические и исторические дисциплины. Якобу все же учеба давалась проще, чем брату. Возможно, что причиной тому было его крепкое здоровье. Вильгельму же диагностировали астму.

В 1802 году Якоб поступил в Марбургский университет на юриста, а вот Вильгельму пришлось остаться, чтобы пройти лечение. На следующий год Якоб перевез брата в Марбург, и он тоже поступил в университет. Правда, ему требовалось регулярное врачебное наблюдение.

В свободное время братья любили рисовать, однажды картины увидел их младший брат Людвиг Эмиль, который так вдохновился этим делом, что свое будущее связал с художественным ремеслом, став популярным в Германии гравером и художником.

Литература

Братья Гримм всегда интересовались литературой. При всем при том, что окончили они юридический факультет, манила их немецкая поэзия, которую им открыл профессор Савиньи. Якоб и Вильгельм часами сидели за изучением старых фолиантов в его домашней библиотеке.

Вся дальнейшая деятельность братьев Гримм была связана непосредственно с немецкой словесностью, филологическими проблемами, проведением исследовательских работ. Сказки – лишь часть невероятного объема работ, который проделали братья в сфере литературы и лингвистики.

В 1808 году Якоб отправился в Париж помогать профессору Савиньи собирать материалы для научной работы. Вильгельм остался доучиваться в университете. С детства они были настолько близки с друг другом, что даже в этом возрасте испытывали небывалую тоску в разлуке, о чем свидетельствует их переписка.

В 1808 году умерла их мать, и все заботы о семье Гримм упали на плечи Якоба. Вернувшись из Франции, он долго искал работу с достойной оплатой труда и в итоге устроился в Кассельский замок, управляющим личной королевской библиотекой. У Вильгельма вновь ухудшилось состояние здоровья, и брат отправил его на курорт. Постоянного места работы на тот момент у него не было.

По возвращении Вильгельма с лечения братья взялись за работу – начали исследовать древнегерманскую литературу. Им удалось собрать, переработать и записать десятки народных легенд, которые передавались из уст в уста сотни лет.

В создании первого тома сказок участвовали многие женщины Касселя. Например, по соседству с Гримм жил состоятельный аптекарь - господин Вильд с женой и детьми. Фрау Вильд знала несчетное количество историй, которые с удовольствием рассказывала Вильгельму. Иногда к ним присоединялись и ее дочери – Гретхен и Дортхен. Пройдет немало лет, ни Дортхен станет женой Вильгельма.

В их доме жила экономка – Мария Мюллер. У пожилой женщины была феноменальная память, и знала она тысячи сказок. Мария рассказала братьям историю о прекрасной Спящей красавице и смелой . Но, вспоминая эти сказки, сразу на ум приходит . Как оказалось, истинного автора сказки найти крайне сложно. По сути, это народные европейские сказки.

Каждый составитель, в том числе и Гримм, на свой лад интерпретировал эти рассказы. Вот, например, сказка о Золушке. В варианте Перро чудеса для девочки совершает ее крестная-фея. А у братьев Гримм – это дерево орешника на могилке ее матери. Позже по мотивам этой истории будет снято кино «Три орешка для Золушки».

В 1812 году в жизни Якоба и Вильгельма Гримм случился первый успех – они издали сборник «Детские и семейные сказки», в который вошло 100 произведений. Писатели сразу же начали готовить материал для второй книги. В нее вошло немало сказок, услышанных и не самими братьями Гримм, а их друзьями. Как и прежде, писатели оставляли за собой право давать сказкам собственную языковую редакцию. Их вторая книга увидела свет в 1815 году. Правда, книги подвергались переизданиям.

Дело в том, что некоторые сказки были расценены неподходящими для детей. К примеру, был удален фрагмент, где Рапунцель невинно интересуется у крестной, почему платье так обтянуло ее округлившийся живот. Речь шла о ее беременности, наступившей после тайных встреч с принцем.

Первым переводчиком сказок братьев Гримм для русского читателя стал .

В 1819 году братья издали том «Немецкой грамматики». Эта работа стала сенсацией в научном сообществе, писалась около 20 лет – именно она и стала основой для всех последующих исследований германских языков.

Но все же главным трудом братьев был «Немецкий словарь». Работать над ним они начали в 1838 году. Это была тяжелая и долгая работа. Через 100 лет назвал «Словарь» «героическим делом», «филологическим монументом». Вопреки названию, по сути это был сравнительно-исторический словарь германских языков. Так как писатели не успели закончить работу над словарем, их дело было продолжено следующими поколениями филологов. Таким образом, завершить работу удалось к 1960 году – через 120 лет после ее начала.

Личная жизнь

Вильгельм Гримм в доме аптекаря Вильда познакомился с его дочерью - Дортхен. На тот момент она была еще совсем крошкой. Разница между ними – 10 лет. Но, повзрослев, молодые люди сразу же нашли общий язык. Девушка его поддерживала во всех начинаниях, став в первую очередь для него другом. В 1825 году пара поженилась.

Вскоре девушка забеременела. В 1826 году Дортхен родила мальчика, которого назвали Якобом, а Якоб-старший стал его крестным отцом. Но через полгода малыш скончался от желтухи. В январе 1828 года у супругов родился второй сын – Герман. Позднее он выбрал профессию искусствоведа.

А вот Якоб Гримм так и остался холостяком, свою жизнь мужчина посвятил работе и семье брата.

Смерть

16 декабря 1859 года скончался Вильгельм Гримм. Смертельная болезнь была спровоцирована фурункулом на спине. Он и раньше не отличался крепким здоровьем, но никто в этот раз не ожидал такого печального исхода. С каждым днем Вильгельму становилось хуже. Операция не помогла. У мужчины поднялась температура. Его страдания прекратились от паралича легких через две недели. Якоб продолжал жить с вдовой Вильгельма и племянниками.

До конца жизни писатель работал над словарем. Последнее слово, которое он записал, было слово «Frucht» (плод). Мужчине стало плохо за письменным столом. Умер Якоб от инсульта 20 сентября 1863 года.

Сказочников, знаменитых на весь мир, похоронили на кладбище Святого Матфея в Берлине.

Библиография

• «Волк и семеро козлят»
• «Гензель и Гретель»
• «Красная шапочка»
• «Золушка»
• «Белоснежка и семь гномов»
• «Госпожа метелица»
• «Умная Эльза»
• «Рапунцель»
• «Король Дроздобород»
• «Сладкая каша»
• «Бременские музыканты»
• «Храбрый портняжка»
• «Заяц и еж»
• «Золотой гусь»
• «Спящая красавица»

Братья Гримм (Якоб , 4 января 1785 г. - 20 сентября 1863 г. и Вильгельм , 24 февраля 1786 г. - 16 декабря 1859 г.) – немецкие филологи, лингвисты, исследователи народной культуры, основатели немецкой филологии, родоначальники компаративистики и всемирно известные авторы сказок. Оба брата родились в городе Ханау, в Германии.

С самого раннего возраста братья-погодки Якоб и Вильгельм Гримм были связаны тесными узами дружбы, которая была прочной в течение всей их жизни. Закончив Кассельский лицей, братья Гримм поступили в Марбургский университет, желая изучать юридические науки. Однако позже братья Гримм стали посвящать все больше свободного времени изучению отечественной немецкой и иностранной литературы.

В 1812 г. начинается биография братьев Гримм, как неразделимого творческого союза всемирно известных писателей-сказочников. Именно тогда они выпустили первый том «Детских и семейных сказок». В 1815 г. вышел в свет второй том, в 1822 – третий.

В 1815 г. Якоб Гримм был отправлен вместе с представителем Кассельского курфюршества на Венский конгресс. В 1816 г. старший Гримм оставил службу, отклонив предложенную в Бонне профессуру, и занял место библиотекаря в Касселе, где его брат Вильгельм Гримм с 1814 г. был секретарем библиотеки. В 1816–1818 гг. братья Гримм издали сборник легенд «Немецкие предания».

Биография братьев Гримм как работников библиотеки продолжалась до 1835 года. Все свободное время братья отдавали филологии и собиранию волшебных сказок и легенд. В 1830 г. Якоб Гримм был приглашен в Геттинген профессором немецкой литературы и старшим библиотекарем при местном университете. Вильгельм поступил туда же младшим библиотекарем, а в 1835 г. был произведен в ординарные профессоры.

Из университета братья Гримм были уволены в 1837 г. за протесты по поводу изменения конституции новым королем. В 1840 г. вступил на престол Фридрих-Вильгельм Прусский, положивший начало берлинскому этапу биографии братьев Гримм. Откликнувшись на вызов короля, братья Гримм прибыли в Берлин, где были избраны в члены Берлинской Академии Наук и получили право на чтение лекций в Берлинском университете. С тех пор братья Гримм жили в Берлине постоянно до самой смерти.

Последние годы биографии братьев Гримм были посвящены главным образом чтению лекций и научным исследованиям. В 1852 г. братья Гримм начали составлять словарь немецкого языка.

Вильгельм Гримм умер в декабре 1859 года, завершив работу над буквой D словаря немецкого языка. Якоб Гримм пережил своего брата почти на четыре года, успев завершить буквы A, B, C и E. Он умер за рабочим столом, работая над словом «Frucht» (фрукт).

После смерти братьев Гримм этот труд продолжали разные группы ученых. Завершен он был только в 1961 г.