Введение в психологию гриншпун. Введение в профессию «психолог
n1.doc
ГРИНШПУН И. Б. ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮМосква Международная педагогическая академия 1994
Основные пособия по курсу:
1. Гамезо М. В., Домашенко И. А. Атлас по психологии. М.," 1986.
2. Годфруа Ж. Что такое психология. М., 1992.
3. Общая психология. М., 1986.
4. Психология. Словарь, М., 1990.
5. Психологический словарь. М., 1983.
ВВЕДЕНИЕ
В нашей обыденной жизни мы достаточно широко используем слова «психология», «психолог», «психологический» и им родственные, не всегда задумываясь над их содержанием. «Этот человек—хороший психолог»,— говорим мы о ком-то, умеющем наладить контакт с людьми. «Какой художник и какой психолог!»—сказала Жорж Санд о Льве Толстом, имея в виду его способность передавать в художественных произведениях тончайшие движения человеческой души. «Я — психолог! О, вот наука!»,—заявляет пушкинский Мефистофель, венчая этой фразой сентенцию «Скука—отдохновение души» и предваряя дальнейшие рассуждения о мучениях Фауста. «Такая уж у него (или у меня) психология»,— говорим мы иногда—не вполне, впрочем, грамотно,— пытаясь объяснить неожиданные порывы и поступки или констатируя особенности собственной или чьей-либо личности. Иногда можно услышать и фразу типа «Ну, он психический», означающую, что некто, по мнению говорящего, является неполноценным или больным.
Подобная вольность в использовании слова вполне естественна (хотя и неясно, насколько желательна) для разговорной речи, но она может смущать входящего в мир психологии, порождая невольную терминологическую путаницу, затруднять первые шаги в этой не вполне обычной дисциплине.
Между тем слово «психология», возникшее, в XVIII веке (его создателем был знаменитый немецкий ученый, учитель М. В. Ломоносова Христиан Вольф) в собственном смысле означает «учение о душе» или «наука о душе» — соответствующие греческие корни psyche (душа) и logos (наука, учение). Понятие «душа» в науке теперь используется сравнительно редко; более научным считается понятие «психика». Таким образом, в строгом смысле слова психология понимается как наука о психике (хотя это и звучит несколько тавтологически), а психолог—это человек, профессионально занимающийся этой наукой в теоретическом и практическом плане, в том числе использует ее достижения, осуществляя разнообразную помощь людям в ситуациях, о которых речь пойдет ниже. В других случаях название «психолог» мы будем считать метафорическим (например, применительно к Ф. М. Достоевскому, что не исключает значение его наблюдений и обобщений для науки).
Итак, психология — наука о психике. Следовательно, для дальнейшего продвижения нам необходимо остановиться на том, что такое наука (и тем самым определить специфику подхода и способа анализа интересующих нас явлений).
Раздел
I
ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О НАУКЕ
В целом под наукой понимают сферу человеческой деятельности, основная функция которой—выработка знаний о мире, их систематизация, на основе чего возможно построение образа мира (так называемая научная картина мира) и построение способов взаимодействия с миром (научно обоснованная практика). «Тело» науки составляют законы — открытые устойчивые связи между явлениями, — формулировка которых позволяет описать, объяснить и предсказать явления объективной действительности.
Разумеется, знания, вырабатываемые наукой, нельзя считать абсолютными. Законы формулируются в рамках определенных теорий; теории же представляют собой попытки целостного представления относительно закономерностей и существенных свойств определенных областей действительности и возникают на базе гипотез, т. е. предположений относительно этих связей и свойств. Строго говоря, гипотезы общего плана, претендующие на объяснения универсального характера, практически окончательно невозможно подтвердить; даже если весь обозримый опыт человечества подтверждает правомерность гипотезы, это не означает ее универсальной достоверности — всегда есть вероятность появления новых данных, ей противоречащих, и тогда гипотеза должна быть пересмотрена. То же и с теорией; она представляет собой систематизированное описание, объяснение и предсказание явлений в определенной области на базе широко подтверждаемой гипотезы, она существует до тех пор, пока не накапливается определенное количество противоречащих ей данных, требующих пересмотра теории вплоть до отказа от нее. Собственно развитие науки в основном и представляет развитие и смену теорий;
Честный ученый (или группа ученых), создающий теорию, всегда осознает ее вероятностный, «неабсолютный» характер. Вместе с тем новые теории охватывают все большее количество явлений и все более надежно служат практике; это позволяет говорить о возрастающей достоверности знания, чем и определяется прогресс в науке. (При этом достаточно часты ситуации «возвращения» старых и уже как будто отвергнутых теорий — они переосмысливаются на новом уровне и открываются новыми, дотоле потаенными сторонами и возможностями).
Не следует думать, что наука ограничивается «чистым теоретизированием». Развитие научного знания означает выход на новые области явлений и их соотнесение с исходными представлениями, т. е. новые взамодействия с миром.
Невозможность объяснить данные в рамках имеющихся представлений порождает познавательное противоречие, составляющее проблему (обычно она формулируется в виде вопроса); далее формулируется
Гриншпун Игорь Борисович (18 сентября 1953 года — 7 июня 2013 года) — российский психодрамотерапевт, писатель, профессор Московского городского психолого-педагогического университета.
Работал на кафедре психологии развития МПГУ, где читал курс «История психологии», затем на кафедре мировой психотерапии (затем — индивидуальной и групповой психотерапии) факультета консультативной и клинической психологии. Также работал в Институте христианской психологии.
Автор более 50 научных и методических работ, среди них «Введение в психологию» (4 издания с 1993), «Введение в профессию «Психология», «Психодрама» в книге «Основные направления современной психотерапии». Переводчик книги К. Холла и Г. Линдсея «Теории Личности», «Словаря психологических терминов».
Член редколлегии «Московского психотерапевтического журнала».
Книги (2)
Введение в психологию
В нашей обыденной жизни мы достаточно широко используем слова «психология», «психолог», «психологический» и им родственные, не всегда задумываясь над их содержанием...
Итак, психология — наука о психике. Следовательно, для дальнейшего продвижения нам необходимо остановиться на том, что такое наука (и тем самым определить специфику подхода и способа анализа интересующих нас явлений).
Психодрама
Единого определения психодрамы не существует.
В качестве предварительного определения мы предлагаем использовать то, которое дается в большинстве случаев (с некоторыми различиями формулировок): метод групповой психотерапии, предполагающий использование театрализованной (драматической) импровизации для исследования клиентом своего внутреннего мира, развития творческого потенциала и на этой основе продуктивного изменения отношения к бытию в различных его ипостасях (включая самоотношение) и расширения возможностей адекватного поведения и взаимодействия.
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКИЙ ПСИХОЛОГО-СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
И. В. Вачков, И. Б. Гриншпун, Н. С. Пряжников
Введение в профессию «психолог»
Учебное пособие Под редакцией И. Б. Гриншпуна
Российской академии образования к использованию
в качестве учебно-методического пособия
- 3-е издание, стереотипное
Москва-Воронеж
2004
УДК 159.9.01 ББК 88.4 В12
Главный редактор
Д. И. Фельдштейн
Заместитель главного редактора
С. К. Болдырева Члены редакционной коллегии:
И. В. Дубровина Л. П. Кезина М. И. Кондаков В. Г. Костомаров О. Е. Кутафин Н. Н. Малофеев
Н.Д. Никандров В. А. Поляков В. В. Рубцов Э. В. Сайко В. А. Сластении И. И. Халеева
A. Г. Асмолов
B. А. Болотов
Г. А. Бордовский В. П. Борисенков А. А. Деркач А. И. Донцов
Бачков И. В.
В12 Введение в профессию «психолог»: Учеб. пособие / В. И. Бачков, И. Б. Гриншпун, Н. С. Пряжников; Под ред. И. Б. Гриншпуна. - 3-е изд., стер. - М.: Издатель-ство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2004. - 464 с. (Серия «Библиотека психолога»). ISBN 5-89502-596-Х (МПСИ) ISBN 5-89395-614-1 (НПО «МОДЭК») В предлагаемом учебном пособии в доступной форме дается пред-ставление о психологии как науке, излагаются ключевые моменты профессиональной деятельности психолога-исследователя и психо-лога-практика, обсуждаются основы организации работы психологов во взаимодействии со смежными специалистами, рассматриваются вопросы профессионального становления студента-психолога и со-вершенствования специалиста-психолога по окончании вуза, даются полезные советы студентам и преподавателям по организации учеб-но-профессиональной деятельности.
Пособие адресовано студентам и преподавателям психологических факультетов и широкому кругу читателей, интересующихся психоло-гией.
УДК 159.9.01 ББК 88.4
£38026
ISBN 5-89502-596-Х (МПСИ)
^ ISBN 5-89395-614-1 (НПО «МОДЭК»)
© ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ
Российской академии образования (РАО), 2002, 2003
«МОДЭК», 2002, 2003
Введение Во «Введение...»
Здравствуйте, уважаемый Читатель.
Мы, три очень разных человека, достаточно давно жи-вущие в мире психологии и оттого - возможно, не без основания - считающие себя профессиональными пси-хологами, предлагаем Вам войти в этот мир - такой, ка-ким мы его видим, прикоснуться к необычной профессии, которую Вы, быть может, для себя избрали или, по край-ней мере, о которой размышляете.
То, что вы прочтете - плод совместных усилий. Но это не означает, что мы всегда думаем по тому или иному по-воду одно и то же. Пусть это вас не смущает: психология как наука и практика сама не намного старше нас, вместе взятых; кроме того, как вы увидите, это особая наука и осо-бая практика; как и в любой области, связанной с челове-ческим бытием, здесь нет бесспорного, а то, что кажется очевидным, - чаще всего самое непонятное, как говорил классик французской психологии (и блистательный прак-тик) Пьер Жане. Некоторая разница во взглядах авторов, на наш взгляд, вполне естественна: уж где-где, а в психо-логии, слава Богу, еще далеко до «единственно верных», «окончательно истинных», «монолитных и непоколеби-мых» представлений, тем более, когда речь идет о профес-сиональном самоопределении самих психологов, ибо суть самоопределения - это свобода, а значит и неодинако-вость, уникальность выборов смысла своего пребывания в психологии. Заметим, что отказ от идеи «окончательной истины» связан еще и с идеей личностного и профессио-нального развития, которое часто и основано на переос-мыслении и дальнейшем совершенствовании собствен-ных взглядов и позиций.
Поэтому мы приглашаем Вас не к слушанью, а к разго-вору - насколько нам его удастся сделать для Вас интерес-ным. Перефразируя слова другого классика психологии (и тоже блистательного практика) швейцарца Карл*а Юнга
Психолог для того, с кем он работает, может быть уподоб-лен проводнику на незнакомой местности - не столько потому, что он лучше знает местность, сколько потому, что он представляет, как на ней ориентироваться. Поста-раемся быть таковыми для Вас.
Представимся
Николай Сергеевич Пряжников - профессор Москов-ского государственного университета, специалист в обла-сти психологии труда и профориентации, единственный из коллектива авторов - доктор наук. Если какие-то мыс-ли в книге покажутся Вам слишком уж заумно изложенны-ми, знайте, что это - именно его мысли.
^ Игорь Викторович Бачков - кандидат психологических наук, заведующий лабораторией Московского психоло-го-педагогического института, специалист в области пси-хологии самосознания, автор оригинальных психологиче-ских тренинговых программ и ведущий тренингов; кроме того, автор научно-художественных книг по психологии для малышей и школьников. В связи с чем является чле-ном Союза писателей. Так что если какие-то части книги будут существенно хуже других в стилистическом и худо-жественном отношении, то знайте, написал их именно он. Игорь Борисович Гриншпун - доцент кафедры психоло-гии развития Московского педагогического государствен-ного университета, зав. кафедрой практической психоло-гии Московского психолого-социального института. По-скольку он несколько старше вышеназванных соавторов и уже четверть века занимается преподаванием психологии, то ему принадлежат (помимо самой идеи совместного на-писания этой книги) наиболее занудные фрагменты.
Пусть извинят нас те, кто уже в некоторой степени всерьез интересовался психологией, но мы будем исхо-дить из того, что Вы, Читатель, еще недостаточно в ней ис-кушены или даже почти несведущи (отчего, кстати, будем сначала стараться следовать стилю научно-популярному). Поэтому, кстати, в книге Вы встретите вставки с краткими комментариями к некоторым встречающимся в тексте фа-милиям исследователей - в тех случаях, если нет поясне-ний непосредственно в тексте. Разумеется, мы не могли прокомментировать все персоналии - это расширило бы объем книги до немыслимых размеров - и избрали те, что
Сразу предупредим, что в тексте вставок мы будем пользоваться некоторыми сокращениями, а именно: АН СССР - Академия наук СССР, ныне Российская академия наук (РАН). АПН - Академия педагогических наук. Теперь она называется Рос-сийской академией образования (РАО).
АПСН - Академия педагогиче-ских и социальных наук. МГУ - Московский государст-венный университет им. М. В. Ломоносова. ЛГУ - Ленинградский государст-венный университет. МПГУ - Московский педагоги-ческий государственный универ-ситет.
Имеют ближайшее отноше-ние к психологии, во-пер-вых, и непосредственное от-ношение к нашему разгово-ру, во-вторых. Вставки бу-дут иметь вот такой вид:
Как показывает практи-ка, многие студенты-перво-курсники представляют себе профессиональную психо-логию весьма приблизитель-но, основываясь на своего рода мифах, порожденных обыденными мнениями, слухами, телепередачами типа сеансов А. Кашпиров-ского или А. Чумака, имид-жем и высказываниями пси-хологов, приглашенных на
Передачи типа «Про это» или «Я сама» (где они, по сути, вы-ступают как популяризаторы), псевдопсихологическими книгами типа «Как привязать к себе мужчину» и т. п.
Остановимся на некоторых из этих мифах немного по-дробнее. Это важно, ибо, извините за назидательность, - один из серьезнейших жизненных выборов; его случайность и недостаточная осмысленность потенциально трагичны.
Итак - мифы о психологии и психологах.
1. Психология - наука, все знающая о человеке и его душе, а психолог, овладевший этой наукой, - чело-век, «видящий людей насквозь».
2. Психолог - человек, от природы наделенный особы-ми способностями к общению с другими и понима-нию других.
3. Психолог - человек, умеющий управлять поведени-ем, чувствами, мыслями других, специально этому обученный и владеющий соответствующими техника-ми (например, гипнозом).
5. Психолог - мудрец, знающий о жизни больше других, и его миссия - указывать истинный путь страдающим, запутавшимся людям советами и наставлениями.
Вообще говоря, за каждым из этих мифов стоит неко-торая реальность, они имеют под собой некое основание; но реальность эта воспринимается преувеличенно, обре-тает ложные оттенки, отчего становится иллюзорной и «искушающей», ведя по пути иногда опасному не только для себя, но и для других (о чем в дальнейшем будет специ-альный разговор).
Посмотрим на эти мифы внимательнее. Итак:
1. Психология - наука, все знающая о человеке и его душе, а психолог, овладевший этой наукой, - человек, «видящий людей насквозь».
Действительно, термин «психология» означает «наука о душе», «учение одуше» или, если угодно, «душеведение». Однако никакое абсолютно полное знание о душе (как, впрочем, и о других объектах) принципиально невозмож-но - возможно лишь движение к этому знанию; между тем душа, которую - в отличие от объектов и явлений приро-ды - невозможно непосредственно увидеть, пощупать, измерить, оказывается особо сложным объектом для изу-чения, настолько, что, как говорят, Альберт Эйнштейн, познакомившись и поговорив с великим швейцарским психологом Жаном Пиаже, воскликнул: «Насколько про-сто то, чем занимаюсь я, по сравнению с тем, чем занимае-тесь Вы!». По иным версиям, его слова звучали так: «Теоре-тическая физика - это детская игра по сравнению с тайнами детской игры!». Другой вариант: «Господи, насколько психология сложнее физики!».
Да, знания, накопленные психологией, богаты и мно-гообразны, но далеко не исчерпывающи и часто противо-речивы. В дальнейшем Вы убедитесь, что существует мно-жество психологических теорий (если хотите - много психологии), и потому не нужно ждать от обучения психо-логии «истины в последней инстанции». Вас неизбежно ждут сомнения и поиск, что, согласитесь, совсем неплохо, если стремиться не к пассивному усвоению, а к творческо-му развитию.
Что касается всепроницательности психолога - не стоит ее преувеличивать. Однако многое он действительно
^ Пиаже Жан (1896-1980) -швейцарский психолог, созда-тель одной из авторитетней-ших теорий интеллектуально-го развития ребенка. Основа-тель Женевской школы гене-тической психологии.
Может видеть лучше, чем большая часть тех, кто психоло-гией не занимается - поскольку психолог специально об этом размышляет, это исследует и с этим работает; о чем-то может лучше рассказать - поскольку «знает психо-логические слова», с помощью которых можно обозначить те или иные события, относящиеся к миру психических явлений. Но помните, что любое мнение вероятностно. Психолог, безапелляционно утверждающий, что ему «все ясно» относительно того или иного человека или события, либо непрофессионален, либо неумен, либо «работает на публику» - благо, в силу обсуждаемого мифа, таких воз-можностей предостаточно.
Позже мы поговорим о том, как искушает психолога возможность почувствовать себя «сверхчеловеком», для которого Истина - что-то вроде младшей сестренки, ко-торую можно похлопать по плечу.
2. Психолог - человек, от природы наделенный особыми спо-собностями к общению с другими и пониманию других.
Вообще говоря, вопрос о том, кто чем наделен от при-роды, а что приобретается в течение жизни (воспитывает-ся) - вопрос, извините за банальность, сложный. Дейст-вительно, мы можем говорить о природном (врожденном) компоненте многих индивидуальных особенностей чело-века, например, о свойствах нервной системы, непосред-ственно проявляющихся в быстроте движений, утомляе-мости и др. Однако говорить однозначно о природных основах способности к содержательному общению и эм-патии (сопереживанию) как минимум затруднительно. Во всяком случае, среди практических психологов - в том числе выдающихся, признанных на мировом уровне - люди самые разнообразные по своим «природным дан-ным». Другой разговор, что практическому психологу дей-ствительно важно обладать определенными способностя-ми, о чем речь пойдет в соответствующем разделе, но - за редким исключением (имеются в виду некоторые случаи патологии) - речь не идет о «врожденной неспособно-сти». Способности к общению и пониманию других (ино-гда это называют «компетентность в общении») можно и нужно развивать, и не только в психологе (для чего, кста-ти, существуют соответствующие психологические мето-ды).
3. Психолог - человек, умеющий управлять поведением, чув-ствами, мыслями других, специально этому обученный и владею-щий соответствующими техниками (например, гипнозом).
Действительно, практический психолог владеет неко-торыми способами влияния на поведение других. Собст-венно, речь не идет о гипнозе в распространенном его по-нимании (погружение в глубокий транс с внушением определенных образов и поведения) - это прерогатива медиков, однако в психологии наработаны определенные способы, позволяющие создать ситуацию доверия и доб-рожелательности, смягчения конфликтов; вместе с тем опасения по поводу манипулятивных возможностей пси-хологов, владеющих определенными знаниями о законо-мерностях поведения, также имеют свои основания - лю-бое знание может быть обращено и во благо, и во вред. Само по себе управление поведением - не самоцель. Страшный вариант, когда психолог упивается властью над другим. Искушение властью - еще один вариант искуше-ния «сверхчеловечеством». Другие, также неприятные, ва-рианты, когда влияние на другого используется в корыст-ных и прагматических целях. Характерно, что психологи, проповедующие важность владения техниками такого рода, часто используют терминологию из арсенала воен-ных или борцов, видя в другом непременно противника, которого надо победить - впрочем, чаще всего прикрывая это более гуманными масками. Характерно в этом отно-шении название перевода одной из книг весьма популяр-ного (и не вполне обоснованно считающегося психоло-гом) Д. Карнеги: «Как завоевывать друзей». Друзей - за-воевывать. Жутковато звучит, согласитесь.
4. Психолог - человек, досконально знающий самого себя и владеющий собой в любых обстоятельствах.
Знать себя «до конца» невозможно. Человек, утвержда-ющий, что познал себя полностью, заблуждается или дела-ет вид. Но стремление к самопознанию, стремление дойти «до оснований, до корней, до сердцевины» для психологов действительно часто характерно (но, заметим, не для всех психологов и не только для психологов). Во всяком случае, часто - и, с нашей точки зрения, справедливо - говорят, что практический психолог должен быть личностно прора-ботан, то есть должен знать собственные стремления, цен-ности, слабости и т. д., дабы в работе с другим человеком
Не решать, сам того не ведая, свои неосознаваемые проб-лемы, а именно помогать другому (клиенту).
Вспомните фильм «Сталкер» Андрея Тарковского и братьев Арка-дия и Бориса Стругацких (кстати, настоятельно советуем посмотреть его всем настоящим или будущим психологам, кто этого не сделал): Зона выполняет желания - но не декларируемые, а только истинные, и один из героев - Писатель - не делает решающего шага, ибо понимает, что не знает, чего хочет на самом деле.
Точно так же психолог, не признающийся себе в тех своих стремлениях, которые считает недостойными (на-пример, в скрытой потребности во власти), будет, сам того не замечая, стремиться их удовлетворять, а жертвой окажется клиент (эту проблему и другие, с ней связан-ные, мы тоже обсудим в соответствующем разделе кни-ги). Что же касается владения собой в любой ситуации - это тоже из области «сверхчеловечества»; правда, однако, что в психологии разработаны некоторые методы саморе-гуляции, и владеющий ими (не обязательно психолог) действительно ведет себя увереннее в сложных ситуаци-ях. Кроме того, психолог, профессионально зная, к при-меру, сущность конфликтов различного типа и способы их предупреждения и продуктивного разрешения, оказы-вается более подготовленным к адекватному поведению в подобных случаях.
^ 5. Психолог - мудрец, знающий о жизни больше других, и его миссия - указывать истинный путь страдающим, запутавшимся людям советами и наставлениями.
Как и среди остальных людей, среди психологов быва-ют мудрые и не слишком, но речь не об этом. Речь о еще од-ном искушении «сверхчеловечеством» - искушение ролью Великого Учителя, мессии, пастыря, гуру - искушение тем более соблазнительное, что многие приходящие за помо-щью готовы в психологе такового признать. Разумеется, есть психологи, на такую роль претендующие - как вообще достаточно людей, полагающих, что именно они ведают главные истины жизни и зовут (а то и тащат насильно) за собой, полагая, что именно они «знают, как надо». Но если кто-то и знает истину - то лишь Тот, кто Выше, а самообо-жествление, вероятно, лишь проявление мелкой гордыни и неудовлетворенного самолюбия. Психолог - не свя-щенник и не имеет права говорить от Божьего имени; он не вправе навязывать свой путь и свое мировидение, он может лишь постараться помочь другому увидеть собст-венный его - другого - путь или его возможность.
Как показывает опыт, люди, приходящие на факультеты психологии и не прошедшие предварительно специальной подготовки, как правило, в той или иной степени ориенти-руются на один или несколько упомянутых мифов, стоя-щих за тем, как они формулируют причины своего профес-сионального выбора. Чаще всего звучит следующее:
«Хочу лучше в себе разобраться». Мотив по-человече-ски весьма достойный, но, согласитесь, разбираться в себе - это не профессия.
«Хочу помогать людям». Весьма достойно и краси-во - если сказано честно. Действительно, практиче-ский психолог - один из тех (но не единственный), кто помогает другим. Но что за этим стоит? Почему выбрана именно психология? Ведь помогает другим и священник, и педагог, и социальный работник, и благотворитель, и милиционер, и многие другие.
«Хочу научиться владеть собой».
«Хочу научиться лучше общаться».
«Интересная наука».
^ НЕСКОЛЬКО ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ СЛОВ ОТНОСИТЕЛЬНО ПСИХОЛОГИИ
Сначала - о самом термине «психология», встречаю-щемся ныне в нашем обыденном языке достаточно часто для того, чтобы значение его оказалось весьма и весьма не-определенным - а стало быть, нам нужно обозначить его более строго.
Понятие «психология» возникло на рубеже XVI-XVII веков; чаще всего авторство признают за немец-ким богословом Гоклениусом. Этимологически это слово производно от древнегреческих «psyche » {душа) и « logos» {учение, знание, наука). В научно-философский (а не бого-словский) язык его впервые ввел немецкий ученый Хрис-тиан Вольф в XVIII веке, и сейчас наиболее популярный перевод - «наука о душе». (Если в каком-либо пособии - а такие, к сожалению, есть - Вы встретите фразу типа «Психология - наука о душе. Такое определение дали в Древней Греции» - не верьте. Древние греки такого слова вообще не использовали.) Понятие «наука», однако, в со-временном понимании отлично от понятия «учение» - ибо наука предполагает не только глубокое размышление и систематическое изложение мысли, но и особую исследова-тельскую деятельность, построенную на основе специаль-ных методов (позже мы посвятим этому особый раздел).
Развиваясь вначале как одна из философских дисцип-лин, психология затем, восприняв ряд идей эксперимента-льной физиологии, выделилась в самостоятельную науку, ставившую задачей изучение души, которая в то время по-нималась как сознание (а сознание - как то, что человек не-посредственно осознает). Это произошло в конце XIX в., и символической датой рождения психологии как самостояте-льной дисциплины считается 1879 г., когда Вильгельм Вундт открыл при кафедре философии Лейпцигского университе-та лабораторию экспериментальной психологии, а вскоре на ее базе - первый в мире психологический институт, суще-ствующий и поныне. Вскоре аналогичные лаборатории и институты стали открываться в ведущих странах мира (в России, США, Франции, в других городах Германии) - стала складываться так называемая академическая психоло-гия, то есть психология научно-исследовательская, ставив-шая перед собой собственно познавательные задачи.
В конце XIX в. стали возникать и разрабатываться идеи о возможности применения психологических знаний в различных областях практики - в педагогике, медицине, при организации трудовой деятельности, то есть появи-лась прикладная психология, преследующая не собственно познавательные цели (точнее, не только собственно по-знавательные), но предлагающая свои разработки в виде рекомендаций для совершенствования разнообразных сфер человеческой деятельности. В начале XX столетия начала формироваться и иная форма психологии, направ-ленная на помощь людям, попавшим в затруднительную или тяжелую жизненную ситуацию - при выборе профес-сии, при нарушении связей с социумом, при тягостных эмоциональных переживаниях; начала формироваться психологическая практика, предполагающая, что психолог, обладающий соответствующими знаниями и владеющий методами практической работы, выполняет запрос клиен-та на оказание психологической помощи в той или иной форме.
^ Научно-исследовательская академическая психология, прикладная психология и психологическая практика, разви-вающиеся уже, как видите, на протяжении столетия или более, составляют три основные (теснейшим образом между собой связанные) сферы, в которых может быть занят психо-лог-профессионал. Их мы и будем рассматривать в даль-нейшем.
Смысл нашей книги видится в следующем:
1. Не рассказать все о психологии (что в принципе не-возможно), а помочь вам - будущему специалисту - со-риентироваться в основных психологических проблемах и, быть может, увидеть или наметить пути собственного вашего участия в решении этих проблем.
2. Не просто «очаровать-обольстить» рассказами о том, какая замечательная наука психология (ну, прямо «самая, самая...» и, конечно же, «лучше всех...»), а именно «заинте-ресовать», то есть помочь будущему специалисту найти в психологии свой личностный смысл. Только тогда, когда специалист находит для себя личностный смысл, находит возможность связать лучшие свои помыслы и таланты с профессиональной деятельностью, можно по-настоящему сказать, что он самоопределился как профессионал.
Профессиональное самоопределение может длиться всю жизнь; но как хорошо это было бы сделать еще в сту-денческом возрасте (а может быть, еще и в старших клас-сах общеобразовательной школы, когда еще не совершены многие ошибочные выборы...).
Так что же в действительности представляет професси-ональная психология? И вообще - что такое профессия? Что значит «быть профессионалом»? С этого и начнем.
^ Профессиональная деятельность психолога
О профессиях и профессионализме в целом и о профессиональной психологии в частности
Начнем с очень важного вопроса: чем выбор профес-сии принципиально отличается от многих других жизнен-ных выборов? При ответе следует исходить из того, что трудовая деятельность (и, в частности, деятельность про-фессиональная) - это прежде всего продуктивная деятель-ность, когда человек не просто что-то «потребляет», «на-блюдает», позволяет себя «охмурить» или «очаровать» (как во многих других выборах), а сам делает что-то полезное для окружающих... Но в профессии человек стремится также реализовать все лучшее, что у него есть, и именно в этом он создает и для самого себя полноценное счастье, то есть ориентируясь на других людей (на общество), настоя-щий профессионал в итоге утверждает самого себя как со-стоявшуюся личность.
В еще большей степени сказанное выше относится к профессии психолог, поскольку она по сути своей ориенти-рована на помощь другим людям в решении их самых слож-ных жизненных проблем. Поэтому выбор именно психоло-гической профессии предполагает ярко выраженную гума-нитарную ориентацию (ориентацию на человека с его проблемами), тогда как многие другие профессии допуска-ют и более прагматичные (и даже корыстные) ориентации, связанные с зарабатыванием денег, с производством ка-ких-то товаров, с созданием каких-то объектов (которые неизвестно кто и как будет использовать...). Но именно психологи вместе с представителями других гуманитарно ориентированных профессий (педагоги, социальные рабо-тники, врачи и др.) на первое место должны ставить инте-ресы тех людей, которые доверились им в самых сущност-ных вопросах - вопросах смысла своей жизни, вопроса своего развития и достойного поведения в сложных жиз-ненных ситуациях.
^ Климов Евгений Александрович. Доктор психологических наук, профессор, академик РАО и АПСН. С 1986 по 2000 г. - де-кан факультета психологии МГУ. Президент Российского психологического общества. Автор более 150 работ. Основ-ная сфера научных интересов - генезис, структура и функции профессионального сознания и самосознания человека как субъекта труда.
1. Общее представление о профессии
Для начала полезно разобраться, что вообще считается «профессией». Известный психолог Е. А. Климов рассмат-ривает разные аспекты понятия «профессия» {Климов,
1996. - С. 145-205):
1 . Профессия как общность людей, занимающихся близ-кими проблемами и ведущих примерно одинаковый образ жизни (известно, что профес-сия все-таки накладывает свой «отпечаток» на всю жизнь человека). Конечно, уровень жизни (при общнос-ти самого образа жизни) мо-жет различаться у профессио-налов с разной степенью успешности (кто-то научился «хорошо зарабатывать» за свой труд, а кто-то даже не стремится к этому, обнаружи-вая иные «радости» в профессии «психолог»), но базовая система ценностей у представителей профессии «психо-лог» примерно одинаковая, что и позволяет им говорить о ком-то из своих коллег как о более или менее состоявшем-ся специалисте (даже независимо от получаемых «дохо-дов»).
2. ^ Профессия как область приложения сил связана с вы-делением (и уточнением) самого объекта и предмета Про-фессиональной деятельности психолога. Здесь также ре-шается вопрос, в каких сферах жизнедеятельности психо-лог может реализовать себя как профессионал. Заметим, что вся история психологии (и философии) - это непре-кращающаяся попытки понять, что же такое душа («пси-хика»), и как, с помощью какого «метода» ее лучше иссле-довать и развивать.
3. ^ Профессия как деятельность и область проявления личности. Часто забывают о том, что профессиональная деятельность не просто позволяет «производить» какие-то товары или услуги, но прежде всего она позволяет челове-
Ку реализовывать свой творческий потенциал и создает условия для развития этого потенциала (еще К. Маркс го-ворил, что главный результат труда - это не производимые товары, а «сам человек в его общественных отношениях»).
4. ^ Профессия как исторически развивающаяся система.
Интересно, что само слово «профессия» восходит к латин-скому profiteri - «говорить публично». «Таким образом, в феномене профессии исконно скрыты события, являющие-ся предметом и общей, и социальной психологии», - отме-чает Е. А. Климов (там же, с. 177-178). Естественно, сама профессия меняется в зависимости от изменения культур-но-исторического контекста и, к сожалению, возможны ситуации, когда изначальный смысл профессии может су-щественно извращаться. В частности, психология, по сути своей ориентированная на развитие неповторимой лично-сти человека, может в определенные исторические перио-ды («темные эпохи») использоваться для откровенной ма-нипуляции общественным сознанием и создания в созна-нии отдельных людей иллюзии решения их проблем (осо-бенно, когда эти психологические проблемы умышленно не связывают с общественными проблемами).
5. ^ Профессия как реальность, творчески формируемая самим субъектом труда (в нашем случае - самим психоло-гом). Это означает, что даже культурно-историческая си-туация (эпоха) не является тотально доминирующей; мно-гое (хотя и не все) зависит от конкретных людей. Именно они должны сами определять место своей профессии (и свою личную «миссию») в общественной системе, а не просто выполнять работу «по инструкции». Именно бла-годаря конкретным психологам психология развивается как наука и практика. Вероятно, подлинное величие того или иного психолога определяется тем, насколько он су-мел содействовать развитию своей науки не столько «бла-годаря» сложившимся обстоятельствам (и социально-эко-номическим условиям), сколько «вопреки» этим обстоя-тельствам. А идеальным вариантом творческой самореа-лизации в психологии является ситуация, когда психолог даже неблагоприятные обстоятельства сумеет использо-вать во благо (здесь нет никакого противоречия, так как нередко именно преодоление трудностей позволяет сде-лать что-то действительно значительное).
Помимо понятия «профессия» полезно разобраться с другими близкими понятиями. В частности, понятие «спе-циальность» - это более конкретная область приложения своих сил. Например, в профессии психолог специально-стями могут быть: «социальная психология», «клиническая психология» и т. п. Еще более конкретным понятием явля-ется «должность» или «трудовой пост», что предполагает работу в конкретном учреждении и выполнение конкрет-ных функций. Понятие «занятие», наоборот, является до-статочно широким образованием, включающим в себя и профессию, и специальности, неконкретные должности. Например, можно сказать, что данные специалисты «зани-маются» вопросами школьной профориентации, что пред-полагает рассмотрение и проблем возрастно-психологиче-ского развития подростков, и проблем детско-родитель-ских отношений, и общих проблем социализации лично-сти, и связанных с этим вопросов понимания социаль-но-экономических особенностей общества (в котором они собираются самоопределяться), и вопросов, связан-ных с отклонениями в развитии и т. п.
В целом же понятие «профессия» включает следующие характеристики:
Это ограниченный вид труда, что для психолога неиз-бежно предполагает сотрудничество со смежными специалистами;
Это труд, требующий специальной подготовки и по-стоянной переподготовки (заметим, что профессия психолог предполагает только высшее образование);
Это труд, выполняемый за вознаграждение (этим профессия часто отличается от внепрофессиональ-ных видов деятельности и досуга);
Это общественно полезный труд (эта характеристика по-настоящему еще не осмыслена даже самими пси-хологами);
Это труд, дающий человеку определенный статус в обществе (для многих сказать «я - психолог» - это кое-что значит...).
Чтобы еще лучше понять сущность «профессии», по-лезно вспомнить определение, которое еще в начале века дал известный отечественный психолог С. М. Богослов- ■] ский: «Профессия - есть деятельность, и деятельность та- " кая, посредством которой данное лицо участвует в жизни общества и которая служит ему главным источником ма-16
Териальных средств к существованию... и признается за профессию личным самосознанием данного лица» (цит. по Климову, Носковой, 1992. - С. 161). Заметим: Е. А. Климов пишет, что к данному определению профессии «и по сей день не так уж много - по существу - прибавлено... а воз-можно, что-то и упущено» (там же, с. 161).
Последнее уточнение С. М. Богословского («признает-ся за профессию личным самосознанием данного лица») позволяет вьщелить самый важный психологический ас-пект профессиональной деятельности и даже обозначить некоторые «парадоксы» профессионализации. В частно-сти, человек может очень хорошо выполнять свои обязан-ности (делать все, что от него требуют), но при этом нена-видеть свою работу. В этом случае сложно сказать, что та-кая работа является «про-фессией» для «данного лица». О таких людях Э. Фромм говорил как о людях с «отчужденным ха-рактером», для которых характерен разрыв их сущ-ности с основным делом жизни, что и порождает со временем многие психические проблемы и заболевания, превращая таких «работников» в пациентов {Фромм, 1992).
Как известно, многие люди считают себя «неплохими психологами»: они ведь общаются, решают какие-то во-просы, «понимают» друг друга и т. п. «Житейская психоло-гия» имеет полное право на существование и даже настоя-щие психологи (психологи-профессионалы) в немалой степени опираются на опыт житейской психологии, вклю-чая и свой собственный житейский опыт. Но специалисты все-таки различают психологию научную и психологию жи-тейскую. Ю. Б. Гиппенрейтер выделяет следующие такие различия: "
1. Житейские знания конкретны, связаны с конк-ретными жизненными ситу-ациями, а научная психоло-гия стремится к обобщенно-
^ Фромм Эрих (1900-1980) - немец-ко-американский психолог и фило-соф, создатель концепции «гумани-стического психоанализа», где в ка-честве одной из центральных проб-лем современного человека видится проблема его отчуждения от приро-ды, общества, самого себя.
^
Гиппенрейтер Юлия Борисовна
- доктор психологических наук, профессор психологического факультета МГУ. Автор более 75 работ. В последнее время ее вни-мание в значительной мере обра-щено к практической психоло-гии в различных ее аспектах.
Чем-то это напоминает ситуацию с теми молодыми ребятами («кач-ками»), которые считают, что для жизненного успеха важно «накачать свои мускулы», а там «видно будет», но в итоге получается, что «сила без ума» так и оставляет этих ребят, в лучшем случае, «телохранителями» и «шестерками» различных «боссов».
В случае с «всего лишь эрудированным» психологом мы могли бы сказать, что имеем дело с психологическим «качком», нашпигованным различными знаниями, но не-способным (без научного метода) использовать их для ори-ентировки в профессиональных психологических пробле-мах... Как отмечал выдающийся отечественный педагог С. И. Гессен, задача высшего образования «заключается не в том, чтобы сделать человека умнее..., но в том, чтобы сде-лать его ум культурнее, облагородить его прививкой ему ме-тода научного знания, научить его ставить научно вопросы и направить его на путь, ведущий к их решению» {Гессен, 1995. - С. 247). Метод научного познания может быть ис-пользован специалистом применительно и,к самому себе, и к своей научно-практической деятельности, что составля-ет основу для его профессиональной рефлексии, то есть «видения себя со стороны» (основу методологической базы психолога).
3. Использование специалистом специальных разработан-ных в психологии средств - методик, то есть научно обосно-ванных и подтвердивших себя на практике конкретных спо-собов деятельности, направленных на достижение опреде-ленной цели - научной, диагностической, формирующей. Суть методики в том, что она расширяет возможности иссле-дователя (эмпирика и даже теоретика) и практика. Если лю-битель в основном опирается на свои имеющиеся таланты (обаяние, опыт и т. п.), то специалист в случае необходимо-сти как бы компенсирует возможное отсутствие у себя неко-торых талантов удачно выбранной методикой.
Например, по природе «скучный» и даже «неинтересный» (в обыден-ном и часто несправедливом значении этого слова, то есть недостаточно яркий в общении) психолог должен «произвести впечатление» на какую-то аудиторию, то есть установить с ней эмоционально-доверительный кон-такт или попросту «понравиться» этой аудитории. Имеющихся талантов и способностей у него для этого явно недостаточно, и тогда он выбирают ка-кую-то интересную игровую процедуру, интригующее упражнение или рассказывает какую-то интересную историю (преподаватели называют их «байками»), после чего аудитория может даже сказать о таком психологе: «Какой он интересный (веселый, обаятельный и т. п.)».
Конечно, и «любитель» может использовать различ-ные методики, взятые из доступных книг, но часто эти ме-тодики используются «любителем» необоснованно (неа-
Декватно решаемым практическим или исследователь-ским задачам) - это скорее «игра в настоящую психоло-гию». А вот для специалиста важно выбирать методики, адекватные поставленным задачам, но для этого он дол-жен ориентироваться во всем многообразии имеющихся психолого-педагогических средств работы с разными группами клиентов.
^ 4. Особая ответственность психолога-профессионала. Если «любитель», помогая своим знакомым, обычно берет всю ответственность «на себя» (и многим людям это нра-вится, так как снимает ответственность с них самих), то за-дача профессионала более сложная - постепенно форми-ровать чувство ответственности у консультируемых кли-ентов (и не всем это нравится, что значительно затрудняет работу настоящего психолога).
5. Психолог-профессионал поддерживает связь со сво-ими коллегами, а также - с бывшими сокурсниками, пре-подавателями, со смежными специалистами и т. п. Все это позволяет специалисту постоянно быть в курсе событий (своевременно узнавать о новинках психологии), обмени-ваться опытом благодаря деятельности психологических профессиональных сообществ и через неформальные кон-такты, наконец, просто получать морально-эмоциональ-ную и содержательную профессиональную поддержку и помощь в случае каких-то неудач и трудностей. Естествен-но, всего этого лишен психолог-«любитель».
6. Наличие у психолога-профессионала документа о пси-хологическом образовании. Несмотря на то, что это отличие, казалось бы, формально (и действительно, некоторые «про-фессионалы» все-таки могут уступать по многим позициям даже «любителям»), но для большинства клиентов очень не-безразлично, кто их консультирует, «настоящий» психолог или «не настоящий»... Кроме того, в большинстве случаев получение диплома все-таки предполагает определенные усилия от студента и совсем уж «даром» редко кому достает-ся, то есть диплом служит знаком профессионализма.
7. ^ Особый профессиональный такт и следование профес-сионально-этическим нормам у психолога-профессионала.
«Любитель» часто бывает невоспитан, в разговоре пе-ребивает другого человека и, главное, лишает его права са-мостоятельно решать свои проблемы (главный лозунг «эффективного» «любителя» - «Будь спокоен! Положись на меня!»... «Но и не мешай, не перечь мне!»...). Задача же орошего психолога - создать условия для самостоятель-ного решения клиентом своих жизненных сложностей, а в идеале - научить его вообще обходиться без психолога, как бы парадоксально это ни казалось... Именно в этом проявляется настоящее уважение к личности клиента,
Снованное на вере в его собственные возможности быть
Убъектом решения своих проблем.
Еще древние говорили: «Важно не просто накормить
олодного рыбой, важно самого его научить ловить рыбу».
8. ^ Способность к профессиональному развитию и само->азвитию психолога-профессионала. Конечно, и «люби-ель» может ходить по книжным магазинам, покупать и штать книги о психологии и т. п., но, как уже отмечалось, го саморазвитие часто носит бессистемный характер, отя усердия и желания может быть достаточно много. А от психолог-профессионал должен уметь не просто мо-шлизовываться для самостоятельного освоения какого-то нания или новой методики, но делать это осмысленно и, лавное, систематизированно. Опыт показывает, что луч-
М условием подлинного профессионального самораз-ития является увлеченность какой-то идеей. И тогда об-труживаются настоящие «чудеса»: книга, которую рань-ие не мог прочитать в течение двух-трех месяцев, «вдруг» >сваивается буквально за один-два вечера. Читать же «ум-ше книги вообще» часто бывает неэффективно - это, :корее всего, также «игра в науку».
9. ^ Развитая профессиональная психогигиена труда у гсихолога-специалиста. Перед «любителем» обычно не тоит проблема сохранения своего здоровья при оказании;ругим людям психологической помощи, ведь это не явля-тся основным делом «любителя», и он просто не успевает [стощиться эмоционально и психически (хотя и у «люби-елей» бывают исключения). А психолог иногда за одну олуторачасовую консультацию может истощиться так, то на восстановление сил потребуются несколько часов.
Сожалению, в самой психологии (и в медицине) вопро-ам сохранения психического здоровья психологов уделя-тся пока еще недостаточно внимания; поэтому сам пси-олог-профессионал просто вынужден быть психотера-евтом для самого себя, иначе есть риск самому оказаться пациентом» соответствующих учреждений.
Добавим, что речь идет не только о психическом здо-овье, но и о физическом. Отношение психолога к своему
Здоровью в целом чрезвычайно важно с профессиональ-ной точки зрения. Поддержание хорошей физической формы делает психолога более работоспособным и устой-чивым к различным стрессовым ситуациям, которых в профессиональной деятельности немало. Кроме того, психолог, хочет он того или нет, часто выступает для тех, с кем работает, некоторой «моделью оптимального челове-ка»; на него ориентируются; стало быть, он должен чувст-вовать ответственность и в этом плане.
10. Важная характеристика психолога-профессионала - осторожное и критичное отношение к существующим и на-рождающимся в немалых количествах новым методам, пре-тендующим зачастую на то, чтобы считаться психологиче-скими, но при этом базирующихся на системах представ-лений, таковыми исторически не являющихся и чаще все-го в той или иной мере популистских в своих приложени-ях. Речь идет об астрологии, хиромантии, дианетике и по-добном. Мы говорим не о том, что эти направления недо-стойны внимания психолога; напротив, знать основы на-званных (и многих других) подходов нужно - хотя бы по-тому, что они составляют значительную часть современ-ной мифологии и часто входят в индивидуальные пред-ставления и язык клиентов. Кроме того, в практике эзоте-рических и мистических направлений возникают явления, нуждающиеся в психологическом объяснении, но пока что его не находящие - не случайно многие психологи уделяют серьезное внимание так называемым «особым со-стояниям сознания».
Вместе с тем, как нам представляется, профессиональ-ная психология, долго боровшаяся за признание своей на-учности, должна удерживать свой предмет и научные кри-терии анализа. Даже если признать существование психи-ческих непознанных явлений в трактовках перечисленных (и многих других) ненаучных подходов, психологи дол-жны обладать чувством собственного (профессионально-го и научного) достоинства. Проблемы возникают тогда, когда у части клиентов уже сформировалось убеждение в том, что хороший психолог - это непременно «почти аст-ролог» или «почти парапсихолог». Во-первых, в работе с такими клиентами совсем не обязательно «критиковать» перечисленные околонаучные направления (клиент-па-циент просто обидится и уйдет). Во-вторых, психологу не-плохо было бы получше самому познакомиться с данными
Направлениями (чтобы быстрее находить общий язык с консультируемым человеком, а затем более «естественно» переходить к собственно психологическим проблемам и соответствующим научно-практическим методам рабо-ты). В-третьих, если психолог (или студент-психолог) все-таки почувствует, что астрология и т. п. ему ближе и понятнее, то лучше не обманывать самого себя, а также не обманывать своих клиентов и коллег, и просто уйти из психологии (почему бы и нет!) и честно называться астро-логом. Психолог-астролог - это уже не просто «люби-тель», часто это ближе к обычному шарлатанству и, что еще страшнее, к самообману.
Скажем и иначе, не обращаясь к ярлыкам типа «шарла-танство» или «мракобесие». Речь идет об осознании границ профессионально-психологической компетентности и удержании предмета психологии, об умении отличать в своей деятельности позицию психолога-профессионала от других позиций (поэта, художника, философа, религиозно-го мыслителя и др.), которые имеют несомненное право на существование, но, вмешиваясь в профессиональную дея-тельность, могут - при условии недостаточной отрефлек-сированности - оказаться вредны.
Естественно, в полной мере соответствовать всем ха-рактеристикам настоящего психолога-профессионала мо-гут даже далеко не все реально работающие психоло-ги-специалисты. Да и некоторые психологи-любители все-таки могут приближаться к настоящим профессиона-лам. Данные различия выделены условно и являются ско-рее ориентиром для саморазвития психолога, стремящего-ся к своему житейскому психологическому опыту доба-вить опыт психологической науки и практики.
Профессионализация вообще, и применительно к раз-витию психолога-профессионала в частности, является длительным и даже противоречивым процессом... Иногда, говоря о профессионализации, выделяют развитие про-фессиональных знаний и профессиональных умений, между которыми существуют довольно интересные взаи-моотношения. Знания чаще носят осознаваемый характер (и поэтому они приобретаются гораздо быстрее). А вот умения - менее осознаваемые и приобретаются в более длительном процессе. Сначала умения осваиваются на уровне сознания (хотя начинающий специалист еще не обладает настоящим умением, но он уже знает, как надо
Работать), затем по мере освоения умения оно все менее осознается, все больше «автоматизируется», ведь невозмож-но каждый раз задумываться обо всех своих действиях и кон-кретных операциях. Поэтому очень часто хороший специа-лист с трудом может рассказать, как и почему он так хорошо работает. Но иногда необходимо все-таки задумываться о своем труде (например, чтобы совершенствовать его) и тогда возникает проблема соединения осознаваемого знания с не-осознаваемым умением, что требует по-новому осознать то, что уже освоено. Постоянное размышление о самом себе и своей деятельности составляет основу профессиональной реф-лексии и во многом определяет уровень творчества и само-развития профессионала-психолога.
Как известно, лучше всего эта проблема решается тог-да, когда профессионал начинает сам кому-то объяснять, как лучше работать, то есть занимается преподаванием или «наставничеством». Видимо, поэтому Е. А. Климов считает высшим уровнем развития профессионала уро-вень «наставничества», когда специалист не просто хоро-шо сам работает, но и способен передать свой лучший опыт другим специалистам {Климов, 1996. - С. 423-424). Но при этом специалист и сам продолжает свое развитие (продолжается его профессионализация), поскольку, объ-ясняя что-то другим, он начинает лучше в этом разбирать-ся - вот такой «парадокс» профессионализации.
Психолог-профессионал должен быть готов не только к трудностям построения взаимоотношений с клиентами (а также коллегами, администрацией, «заказчиками» и т. п.), но и к внутренним трудностям, связанным с собст-венным профессиональным становлением и преодолени-ем так называемых «кризисов профессионального роста». Пугаться этих «кризисов» не следует, ведь только преодо-левая какую-то сложность, можно рассчитывать на под-линное развитие себя не только как профессионала, но и как личности. Проблема лишь в том, чтобы.реализовать этот «шанс» развития, ведь кризисы, к сожалению, иногда «ломают» человека. Поэтому кризисов надо не бояться, к ним надо готовиться (этим проблемам в немалой степени и будут посвящены многие разделы настоящего пособия).
Как уже отмечалось, профессиональная деятельность психолога - это прежде всего трудовая деятельность. В связи с этим полезно разобраться, что может помешать ре-ализовать себя человеку в труде. В частности, какие предрассудки могут стать препятствием для полноценной са-мореализации в профессии психолог. Е. А. Климов выде-лил следующие основные «предрассудки» о труде (Климов, 1998.-С. 21-32):
1. Идеал «легкого труда».
Например, таким «идеалом» мог бы стать образ человека, не прила-гающего никаких усилий в своей работе (тогда спрашивается, зачем ему нужны способности, умения), не напрягающего свою память (зачем тог-да знания и способы ориентировки в мире науки), не переживающего и не волнующегося за свою работу (зачем тогда нужны чувства) и т. п. По-лучается что-то страшное, что-то вообще не похожее на человека.
Именно способность переживать, мучиться (знамени-тые «муки творчества»), рисковать, мобилизовывать свою волю отличает человека от машины, от робота. Но все это предполагает определенные усилия.
2. Наивный антиэнтропизм (то есть стремление «уменьшить степень неопределенности»), проявляющийся в тенденции «все раскладывать по порядку» и превращать сложные объекты и явления в простые (и даже примитив-ные) схемы. Но тогда не остается места для творчества: все «разложено по полочкам», во всем есть «порядок», а любая инициатива, любое творчество могут этот «порядок» разру-шить... Собственно, творчество в значительной степени и есть движение «не в ногу», отказ от стереотипа - то есть от привычного видения порядка вещей.
Любая истинная система (в том числе психологиче-ская), наряду с тенденцией к самосохранению, стремится к развитию, находится в движении, а отношения между частями этой системы противоречивы. Именно это обес-печивает настоящую жизнь с ее проблемами и сложностя-ми. Поэтому труд психолога не сводится к тому, чтобы во всем «наводить порядок». Более интересная задача психо-лога - помогать человеку обнаруживать противоречия жизни (включая и противоречия собственной души) и ис-пользовать энергию этих противоречий для саморазвития.
3. Душеведческая «сле-пота», проявляется в не-способности «со-пережи-вать и со-веселиться дру-гому человеку». (по ^ А. Н. Радищеву).
Поскольку психика не-посредственно не наблю-даема, психологу прихо-
Радищев Александр Николаевич (1749-1802) - русский литератор, философ, общественный деятель. Посмертно опубликованный труд «О человеке, его смертности и бес-смертии» может рассматриваться как одно из первых значительных философско-психологических произведений в русской культуре.
Дится по внешним проявлениям и высказываниям, по анализу различных обстоятельств составлять правдивый образ другого человека, и очень часто психолог опирается не только на свои «методики» (тесты, опросники), но и на данные бесед, наблюдений, а то и просто на свою способ-ность понять и прочувствовать проблемы данного челове-ка.
4. Презумпция превосходства «ученого» над «практи-ком» проявляется в том, что те, кто считают себя «учены-ми», начинают учить «практиков», хотя так называемые «практики» часто имеют гораздо больший (и даже более обобщенный) опыт решения тех или иных человеческих проблем. Поэтому речь может идти лишь о взаимообогаще-нии психологической науки и психологической практики. Заметим, что многие выдающиеся психологи, о которых Вы узнаете из дальнейшего нашего рассказа (3. Фрейд, К. Г. Юнг, А. Адлер, К. Роджерс и др.), - выходцы из практи-ки...
Даже в советской России, где долгое время некоторые направления психологической практики были под запре-том (как «ненужные»), многие психологи, сами вынужден-но оказавшиеся «теоретиками» и «исследователями», отно-сились к практике с большим уважением и надеждой. А ес-ли вспомнить 20-е и начало 30-х гг., когда в РСФСР актив-но развивалось такое практическое направление, как «пси-хотехника» (так тогда называлась у нас психология труда), то ее успехи сразу же были оценены мировым психологиче-ским сообществом.
В частности, отечествен-ный психотехник И. Н. Шпильрейн был избран в 1930 г. в Барселоне Прези-дентом Международной пси-хотехнической ассоциации. Заметим, что многие совре-менные отечественные пси-хологи об этом могут только мечтать...
Вот что такое психология, уважительно относящаяся к практике.
В заключение можно сказать, что профессия психолог - это больше, чем профессия. Раньше, еще в 70-е годы, шу-тили, что «психолог - это специалист с высшим испорчен-ным образованием». В то время психологов готовили в
^
Шпильрейн Исаак Нафтульевич
(1892-1937 (?) - один из осно-вателей отечественной психо-логии труда (в терминологии тех лет - психотехники). Незаконно репрессирован. Реа-билитирован посмертно.
основном в университетах и давалось им «универсальное» образование, то
есть помимо «чистой» психологии чита-лось много курсов по другим дисциплинам (биологиче-ским, математическим, философским, социологическим и т. п.)- Главная идея такой «универсальной» подготовки психолога - формирование специалиста, способного раз-бираться во всем многообразии окружающего мира и на этой основе лучше понимающего проблемы самых разных людей (работающих в разных сферах производства и про-являющих себя в разных сферах жизнедеятельности).
Быть может, самое страшное для психолога - превра-титься в узкого специалиста, способного лишь проводить отдельные «методики» или умеющего читать лишь конк-ретные «курсы» и «спецкурсы», но не понимающего, что происходит в окружающем мире... Известный американ-ский социолог Р. Миллс писал о том, что именно обще-ственные проблемы часто лежат в основе личных забот и трудностей многихлюдей, поэтому «...задача либеральных институтов, как и задача широкообразованных людей, за-ключается в том, чтобы постоянно превращать личные не-взгоды людей в общественные проблемы и рассматривать общественные проблемы под углом зрения их значимости для жизни индивидуума» (Миллс, 1959. - С. 424-425).
^ 3. Из истории становления психологической профессии
Итак, с какого же момента мы можем говорить о воз-никновении профессии психолога? Выше Вы познакоми-лись с различными подходами к тому, что такое профессия. Попробуем, опираясь на этот материал, а также на то, что успели обсудить относительно различных сфер деятельно-сти психолога, ответить на-поставленный вопрос.
Как минимум необходимо следующее:
Во-первых, необходимо, чтобы существовало понятие «психология» в значении востребованной обществом осо-бой сферы человеческой деятельности, будь то отдельная наука или особая практика. Эта деятельность должна иметь свою выраженную специфику по предмету и мето-дам, то есть - в нашем случае - быть не философией, не педагогикой, не медициной, не физиологией и т. д., хотя и не терять с ними связи.
^ 28
Во-вторых, необходимо существование сообщества людей, занимающихся этой деятельностью как основной в своей жизни и тем зарабатывающих.
В-третьих, необходима система подготовки специали-стов в данной области.
В этом плане возникновение психологической про-фессии следует, вероятно, связать с выделением психоло-гии в отдельную дисциплину, то есть с организацией Виль-гельмом Вундтом (1832-1920) в Лейпциге уже известной Вам первой экспериментальной психологической лабора-тории в 1979 г. и на ее базе - Лейпцигского психологиче-ского института, который может рассматриваться и как научно-исследовательское, и как своеобразное учебное заведение.
Появление специализированного психологического института - момент поистине знаменательный: психоло-гия отделилась от философии и, впитав, помимо философ-ских идей, достижения и некоторые методы эксперимента-льной физиологии, обрела самостоятельное бытие. В сущ-ности, с этого момента можно отсчитывать и становление профессии «психолог»: в институте в различной форме прошли подготовку многие выдающиеся психологи мира, в том числе наши соотечественники - психолог, физиолог, невролог, врач Владимир Михайлович Бехтерев (1957-1927), создавший первую в России экспериментальную психологи-ческую лабораторию в Казанском университете в 1885 г., а в 1908 г. - Психоневрологический институт в Санкт-Петер-бурге; психолог и философ Георгий Иванович Челпанов (1862-1936), создатель первого в России психологического института (начал работу с 1912 г., официально был открыт в 1914 г.; ныне это Психологический институт Российской академии образования), один из пионеров эксперимента-льной психологии в России одесский психолог Нико-лай Николаевич Ланге (1858-1921), создатель грузинской психологической школы Дмитрий Николаевич Узнадзе (1886- 1950) и другие. Там же проходил обучение и первый в истории профессор психологии - американский психолог Джеймс Кетгелл (1860-1944).
Возникновение института - событие рубежное; одна-ко психология, как Вы помните, ныне представляет собой не только академическую научно-исследовательскую об-ласть (каковой она в названном институте выступала); она ориентирована и на запросы различных областей человечеловеку в самопознании, раскрытии своего потенци-ала и в личностном росте.
В России в силу различных причин, в том числе идео-логических и социально-политических в послереволюци-онные годы, развитие профессиональной психологии шло особыми путями. Тем не менее выделим те события, кото-рые стали принципиальными для становления россий-ской профессиональной психологии, в том числе некото-рые уже упоминавшиеся.
^ Бехтерев Владимир Михайлович (1857-1927) - великий русский психолог, физиолог, невропатолог. На основе теории рефлекса разра-батывал науку, последовательно называвшуюся «объективная пси-хология», «психорефлексология», «рефлексология». Основатель Санкт-Петербургской научной психологической школы.
Открытие В. М. Бехтеревым в 1885 г. первой отечествен-ной экспериментальной лаборатории при кафедре нер-вных болезней Казанского университета (и вскоре от-крытие психологических лабораторий в других кли-никах нервных и «душев-ных» болезней), через деся-тилетие - аналогичной ла-боратории в Санкт-Петер-бурге и в 1908 г. - Психо-неврологического институ-та в Санкт-Петербурге, явившегося первым в мире цен-тром комплексного исследования человека. Открытие Г. И. Челпановым первого в России психо-логического института - Психологического инсти-тута при Московском университете (как уже го-ворилось, он начал работу в 1912 г:, официальное от-крытие состоялось в 1914). Отметим, что в те годы он явился крупней-шим в мире психологиче-ским институтом.
Развитие начиная с дореволюционных времен педо-логии - практико-ориентированного направления, ставившего целью комплексное изучение ребенка (буквальный перевод слова «педология» - «наука о ребенке»). В 1936 г. педология прекратила свое суще-ствование специальным Постановлением ЦК ВКП (б)
^ Челпанов Георгий Иванович (1862-1936) - выдающийся рус-ский психолог и философ, создатель и первый директор Психологиче-ского института. В 1923 г. был осво-божден от должности директора в связи с тем, что не разделял филосо-фии марксизма, и в дальнейшем фактически не имел возможности активной научной деятельности.
Как не соответствующая идеологическим принципам того времени.
Становление отечественной психологии труда и пси-хотехники, особенно интенсивно - в 20-е гг. XX в. Создание в Москве в 1925 г. Психоаналитического ин-ститута {И. Д. Ермаков), вскоре закрытого по идеоло-гическим соображениям.
Становление основных научных школ отечественной психологии в 20-30-е гг. XX в.
Воссоздание в 1943 г. С. Л. Рубинштейном кафедры психологии и на ее основе - отделения психологии на философском факульте-
Те Московского государ-ственного университета. Создание в 1945 г. С. Л. Рубинштейном Сектора психологии в Институте философии АН СССР.
Создание Общества пси-хологов СССР. 10. Открытие в 1966 г. первых факультетов психоло-гии - в Московском (первый декан - ^ А. Н. Ле-онтьев) и Ленинградском (первый декан - Б. Ф. Ломов) университе-тах.
Проведение в 1966 г. в России XVIII Междуна-
Рубинштейн Сергей Леонидович (1889-1960) - доктор филосо-фии, профессор, академик АПН СССР, член-корреспондент АН СССР, лауреат Государственной премии. Выдающийся отечест-венный философ и психолог, со-здатель личностно-деятельност-ного подхода, основатель науч-ной школы.
^ Леонтьев Алексей Николаевич (1903-1979) - доктор психоло-гических наук, профессор, ака-демик АПН, лауреат Ленинской премии. Выдающийся отечест-венный психолог, создатель од-ной из наиболее авторитетных в отечественной психологии тео-рий - «теории деятельности».
Родного психологического конгресса (Москва), когда после долгого перерыва относительной научной изо-ляции установился се-
Рьезный научный диа-лог между отечествен-ной и зарубежной пси-хологией.
12. Создание в 1971 г. в Москве Института психологии Академии наук СССР (первый директор - Б. Ф. Ломов).
2. Заказ №4406.
Ломов Борис Федорович
(1927-1989) - доктор психологи-ческих наук, профессор, член-кор-респондент АН СССР, автор фун-даментальных трудов по теории и практике психологии. Директор Института психологии АН СССР с 1
13. Интенсивное развитие и организационное оформле-ние отечественной практической психологии (80-90-е гг. XX в.), в частности, психологических служб, консультирования и немедицинской психоте-рапии.
В силу упомянутых причин психология в России дол-гое время развивалась прежде всего как академическая (Постановление ЦК ВКП(б) 1936 г. «О педологических извращениях в системе Наркомпросов» нанесло удар не только по педологии, но"и по практической психологии в целом). В связи с этим в настоящее время российская пси-хология, во многом превос-ходя зарубежную в науч-но-теоретическом плане, вынуждена временно нахо-диться отчасти в роли учени-ка в плане практическом (Д. И. Фельдштейн, 1999).
^ Фельдштейн Давид Иосифович - доктор психологических наук, профессор, академик РАО и АПСН, президент Московского психолого-социального инсти-тута. Специалист в области пси-хологии развития.
Позже Вы познакомитесь
С некоторыми подробностями становления психологии в содержательном плане при рассмотрении академической и прикладной психологии и психологической практики в по-следующих разделах.
Теперь подойдем к вопросу с другой стороны. Какими проблемами - в пределах своего предмета - занимается профессиональная психология? Для этого обратимся вновь к историческому материалу и сравним, что входило в сферу интересов психологии при попытках ее системати-зации в различные годы; эти попытки нашли отражение в схемах, предлагающих распределение психологической литературы (а количество публикаций уже в конце XIX в. приближалось к 7000) по рубрикам, соответствующим основным направлениям исследований.
Впервые вопрос о систематизации психологии был специально поставлен на IV Международном психологи-ческом конгрессе в 1900 г. Специально созданный комитет предложил следующую схему:
1. Общий раздел.
Учебники и систематизирующие работы.
Общие проблемы, методы, терминология и аппаратура.
История психологии и биографии.
Сборники, ученые записки, словари, библиография.
2. Анатомия и физиология нервной системы.
Общие вопросы.
Элементы нервной системы.
Головной мозг и его функции.
Спинной мозг, нервы и симпатическая нервная система.
Рефлекс и автоматические функции.
Патологическая анатомия.
3. Ощущения.
Общие вопросы. Синестезия.
Органы чувств - общие вопросы.
Психометрика.
Психофизика.
Зрение и окуломоторные функции.
Другие ощущения.
Общая патология ощущений.
4. Характеристики сознания.
Общие вопросы.
Внимание, апперцепция, отбор.
Ассоциации.
Привычка, приспособление, адаптация.
Работа и утомление.
Временные отношения в сознании, умственная хрономет-рия.
5. Познавательные процессы.
Общие вопросы.
Восприятие и представление, считывание.
Восприятие времени, пространства и движения.
Память и воображение.
Суждение и вера, умозаключение.
Рефлексия и самопознание.
Нормальные иллюзии и нормальное внушение.
Общая патология познавательных процессов.
6. Аффективная сфера - чувства и эмоции.
Общие вопросы, приятное и неприятное.
Эмоции и их выражение.
Общая патология чувств.
7. Сознательное стремление и движение.
Общие вопросы.
Органы движения.
Инстинкт и импульс (подражание, игра и т. д.).
Специальные моторные функции (язык и пение, почерк и рисунок, походка, другие моторные функции).
Воля и усилие.
Свобода воли.
Общая патология моторных функций.
8. Высшие проявления разума.
Логика и наука, методология.
Идеалы и ценности.
Теория познания.
Эстетика.
Религия.
9. Сон, состояние транса и патология.
Сон и сновидения.
Гипноз и состояние транса.
Парапсихологические исследования.
Общие вопросы патологии.
Нервные болезни.
Психические болезни.
Судебная медицина.
10. Генетическая, социальная и индивидуальная пси-хология.
Эволюция и наследственность.
Сравнительная психология.
Умственное развитие.
Индивидуальная психология. Психология групп.
Психология народов.
Социальная психология.
Расовая психология.
Так представлялась структура психологии на начало XX в. Сравните ее теперь с тем, как она выглядела в сере-дине 60-х гг".
1. Общий раздел.
История психологии.
Философия.
Парапсихология.
Теории и системы.
Организации.
Обучение и подготовка психологов.
Профессиональные проблемы психологии.
Общие руководства и справочники.
Библиографии и обзоры.
2. Методология и методика.
^ Роговин Михаил Семенович (1921-1994) - доктор психоло-гических наук, профессор, специ-алист в области истории и фило-софских проблем психологии, методологии психологических исследований, психологии мыш-ления и памяти, автор более 10 монографий и учебных пособий.
Модели и математические моде-ли.
Математическая статистика (схе-мы эксперимента, формулы и подсчеты, статистический ана-лиз).
Работа на счетных машинах и программирование. Тесты (конструирование тестов, стандартизация тестов,
Оценка тестов).
Техника экспериментирования и наблюдения. Аппаратура.
Обе схемы с незначительными сокращениями мы приводим по книге: Роговин М. С. Введение в психологию. - М., 1969; там они даны соот-ветственно по изданиям Psychological Review, 1901, Jan. и Psychological Abstracts, 1965, Vol. 40, №1.
3. Экспериментальная психология.
Теории.
Психофизика.
Восприятие (иллюзии, время).
Зрение (восприятие, цветовое зрение, движение глаз).
Слух (восприятие, различение звуков речи, аудиометрия).
Биохимия органов чувств.
Кинестезии и «общее чувство».
Влияние окружения.
Сон, утомление и сновидения.
Гипноз и внушаемость.
Мотивация и эмоции.
Внимание, ожидание, установка.
Моторика.
Научение.
Память.
Мышление (решение задач, понятия).
Решение и поведение в ситуации выбора.
4. Физиологическая психология.
Нейроанатомия.
Поражения головного мозга.
Стимуляция головного мозга.
Электроэнцефалография.
Физиология органов чувств.
Биохимические эффекты.
Кардиоваскулярные эффекты.
Влияние окружения (стресс).
Генетика.
Корреляты личности.
5. Психология животных.
Сравнительная психология.
Наблюдение в естественных условиях.
Ранний опыт.
Эмоция и мотивация.
Научение.
Социальное и сексуальное поведение.
Комплексные процессы.
6. Генетическая психология (психология развития).
Период младенчества.
Детство.
Подростковый возраст.
Возмужание.
Геронтология.
7. Социальная психология.
Культура и социальные процессы.
Сексуальное поведение.
Отношения и мнения.
Групповые процессы (проблемы руководства).
Язык и коммуникация.
8. Личность.
Интеллект.
Творческие способности.
Измерения личности.
Физические корреляты.
9. Клиническая психология.
Психотерапия и анализ.
Организационные вопросы терапии и госпитализации.
Психодрама.
Психоаналитическая интерпретация.
Психодиагностика.
Патология поведения.
Психосоматика.
Казуистика.
Психогигиена и реабилитация.
Консультирование (семья и брак, социальные проблемы).
Дефектология (слепота, глухота).
Расстройство речи.
Неврологические расстройства.
Умственная отсталость.
10. Педагогическая психология.
Программированное обучение.
Склонности и приспособление.
Тестирование.
Физическое обучение.
Специальные виды обучения.
Внеклассное руководство.
Педагогический персонал.
11. Военная психология и отбор персонала.
Профессиональное консультирование и руководство.
Отбор и распределение на должности.
Тренировки.
Анализ задания и рабочих операций.
Выполнение работы и удовлетворенность ею.
Руководство и организационные вопросы.
Специальное окружение.
Инженерная психология.
Психология транспортных профессий и вопросы безопасно-сти.
Как видите, представления о структуре психологии серь-езно изменились: не столь выражен разрыв между естествен-нонаучным и философским подходами к психике (хотя он и сохранялся), возросла доля прикладных отраслей психоло-гии, значительное место занимают разделы, связанные с учением о высшей нервной деятельности, с психоанализом.
Принятый в настоящее время рубрикатор, используе-мый работниками библиотек, достаточно громоздок и, как предшествующие, не избегает повторений и пересечений в основании классификации.
1. История и теория.
2. Методы исследований и статистика.
3. Поведение животных.
4. Сенсорные и моторные процессы.
5. Внимание и восприятие.
6. Нейронауки.
7. Нейропсихология.
8. Эмоции и мотивация.
9. Обусловливание и научение.
10. Память и познание.
11. Язык, речь и общение.
12. Когнитивная наука и интеллектуальные системы.
13. Человеческий фактор и эргономика.
14. Стадии развития.
15. Процессы развития.
16. Психология образования.
17. Личностные процессы и надиндивидуальные раз-личия.
18. Социальная психология.
19. Социальные проблемы.
20. Половые различия.
21. Психология и право.
22. Кросскультурная психология.
23. Политическая психология.
24. Клиническая и консультационная психология.
25. Психология здоровья.
26. Психология как научная дисциплина.
Как видите, создание единой классификации психоло-гических дисциплин - задача чрезвычайно трудная. В на-шей стране чаще всего используется классификация, ори-ентированная на те отрасли, которые получили наиболь-шее развитие в России и в которых занято большинство квалифицированных специалистов. Этой классификации соответствует перечень специализаций, по которым ве-дется подготовка специалистов: 1. Обща я психология;
Приводится по справочному руководству: Современная психоло-гия. - М., 1999.
2. Психология личности;
3. Социальная психология;
4. Политическая психология;
5. Психология менеджмента;
6. Организационная психология;
7. Юридическая психология;
8. Психология труда и инженерная психология;
9. Клиническая (медицинская) психология;
10. Психофизиология;
11. Специальная психология;
12. Психология развития я возрастная психология;
13. Педагогическая психология;
14. Психологическое консультирование.
В дальнейшем Вы познакомитесь с некоторыми из этих отраслей подробнее.
Литература
1. Бондаренко А. Ф. Психологическая помощь: теория и практика.- М.: Изд-во «Института психотерапии», 2000.
2. Гессен С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную филосо-фию. - М.: Школа-Пресс, 1995.
3. Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию. - М.: Изд-во МГУ, 1988.
4. Климов Е. А. Психология профессионального самоопределения. -Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
5. Климов Е. А. Введение в психологию профессий. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.
6. Климов Е. А., Лескова О. Г. История психологии труда в России. - М.: Изд-во МГУ, 1992.
7. Миллс Р. Властвующая элита. - М.: Изд-во иностранной литерату-ры, 1959.
8. Роговин М. С. Введение в психологию. - М., 1969.
9. Современная психология. - М.: Инфра-М, 1999.
10. Фельдштейн Д. И. Введение в психологию. Видеозапись лекций. - М.: МПСИ, 1999.
11. Фромм Э. Человек для себя. - Мн.: Коллегиум, 1992.
Москва Международная педагогическая академия 1994
Основные пособия по курсу:
1. Гамезо М. В., Домашенко И. А. Атлас по психологии. М.," 1986.
2. Годфруа Ж. Что такое психология. М., 1992.
3. Общая психология. М., 1986.
4. Психология. Словарь, М., 1990.
5. Психологический словарь. М., 1983.
ВВЕДЕНИЕ
В нашей обыденной жизни мы достаточно широко используем слова «психология», «психолог», «психологический» и им родственные, не всегда задумываясь над их содержанием. «Этот человек-хороший психолог»,- говорим мы о ком-то, умеющем наладить контакт с людьми. «Какой художник и какой психолог!»-сказала Жорж Санд о Льве Толстом, имея в виду его способность передавать в художественных произведениях тончайшие движения человеческой души. «Я - психолог! О, вот наука!»,-заявляет пушкинский Мефистофель, венчая этой фразой сентенцию «Скука-отдохновение души» и предваряя дальнейшие рассуждения о мучениях Фауста. «Такая уж у него (или у меня) психология»,- говорим мы иногда-не вполне, впрочем, грамотно,- пытаясь объяснить неожиданные порывы и поступки или констатируя особенности собственной или чьей-либо личности. Иногда можно услышать и фразу типа «Ну, он психический», означающую, что некто, по мнению говорящего, является неполноценным или больным.
Подобная вольность в использовании слова вполне естественна (хотя и неясно, насколько желательна) для разговорной речи, но она может смущать входящего в мир психологии, порождая невольную терминологическую путаницу, затруднять первые шаги в этой не вполне обычной дисциплине.
Между тем слово «психология», возникшее, в XVIII веке (его создателем был знаменитый немецкий ученый, учитель М. В. Ломоносова Христиан Вольф) в собственном смысле означает «учение о душе» или «наука о душе» - соответствующие греческие корни psyche (душа) и logos (наука, учение). Понятие «душа» в науке теперь используется сравнительно редко; более научным считается понятие «психика». Таким образом, в строгом смысле слова психология понимается как наука о психике (хотя это и звучит несколько тавтологически), а психолог-это человек, профессионально занимающийся этой наукой в теоретическом и практическом плане, в том числе использует ее достижения, осуществляя разнообразную помощь людям в ситуациях, о которых речь пойдет ниже. В других случаях название «психолог» мы будем считать метафорическим (например, применительно к Ф. М. Достоевскому, что не исключает значение его наблюдений и обобщений для науки).
Итак, психология - наука о психике. Следовательно, для дальнейшего продвижения нам необходимо остановиться на том, что такое наука (и тем самым определить специфику подхода и способа анализа интересующих нас явлений).
Раздел I ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О НАУКЕ
В целом под наукой понимают сферу человеческой деятельности, основная функция которой-выработка знаний о мире, их систематизация, на основе чего возможно построение образа мира (так называемая научная картина мира) и построение способов взаимодействия с миром (научно обоснованная практика). «Тело» науки составляют законы - открытые устойчивые связи между явлениями, - формулировка которых позволяет описать, объяснить и предсказать явления объективной действительности.
Разумеется, знания, вырабатываемые наукой, нельзя считать абсолютными. Законы формулируются в рамках определенных теорий; теории же представляют собой попытки целостного представления относительно закономерностей и существенных свойств определенных областей действительности и возникают на базе гипотез, т. е. предположений относительно этих связей и свойств. Строго говоря, гипотезы общего плана, претендующие на объяснения универсального характера, практически окончательно невозможно подтвердить; даже если весь обозримый опыт человечества подтверждает правомерность гипотезы, это не означает ее универсальной достоверности - всегда есть вероятность появления новых данных, ей противоречащих, и тогда гипотеза должна быть пересмотрена. То же и с теорией; она представляет собой систематизированное описание, объяснение и предсказание явлений в определенной области на базе широко подтверждаемой гипотезы, она существует до тех пор, пока не накапливается определенное количество противоречащих ей данных, требующих пересмотра теории вплоть до отказа от нее. Собственно развитие науки в основном и представляет развитие и смену теорий;
честный ученый (или группа ученых), создающий теорию, всегда осознает ее вероятностный, «неабсолютный» характер. Вместе с тем новые теории охватывают все большее количество явлений и все более надежно служат практике; это позволяет говорить о возрастающей достоверности знания, чем и определяется прогресс в науке. (При этом достаточно часты ситуации «возвращения» старых и уже как будто отвергнутых теорий - они переосмысливаются на новом уровне и открываются новыми, дотоле потаенными сторонами и возможностями).
Не следует думать, что наука ограничивается «чистым теоретизированием». Развитие научного знания означает выход на новые области явлений и их соотнесение с исходными представлениями, т. е. новые взамодействия с миром.
Невозможность объяснить данные в рамках имеющихся представлений порождает познавательное противоречие, составляющее проблему (обычно она формулируется в виде вопроса); далее формулируется гипотеза, т. е. предположительный ответ на этот вопрос, обоснованный в рамках исходной теории; для проверки гипотезы организуется получение эмпирических (т. е. опытных) данных, в дальнейшем обрабатываемых и интерпретируемых. Обозначенные пункты (постановка проблемы, формулирование гипотезы, получение эмпирических данных, обработка, интерпретация) представляют собой основные этапы научного исследования, в рамках которого реализуются методы исследования, т. е. обоснованные нормированные способы его осуществления. Совершенствованию методов исследования в науке уделяется специальное внимание, т. к. для продвижения в познании необходима уверенность в достоверности полученных данных, а значит, в оптимальности способа их получения.
Резюме
Итак, наука - это область человеческой деятельности, направленная на получение знания; наиболее раз-" итой формой знания является теория, в рамках которой формулируются открываемые законы; теории формулируются на базе широко подтверждаемых гипотез и существуют соответственно возможности описывать, объяснять и предсказывать явления; основным механизмом развития научного знания является научное исследование, осуществляющееся на основе применения специально разработанных методов.-
1. НАУКА И ДРУГИЕ СПОСОБЫ ПОЗНАНИЯ
Из сказанного могло создаться впечатление, что наука-это некоторый изолированный от других способ познания мира, обеспечивающий при этом наибольшую достоверность и эффективность познания.
Это так лишь до определенной степени; во многих отношениях наука связана с другими формами познания; что же касается достоверности, то в ряде случаев наука - в сложившейся традиции подхода к ней - вынуждена признать их приоритет.
Помимо научного способа освоения действительности, принято выделять обыденное познание, художественное познание и религиозное познание.
Обыденное познание-это познание, осуществляемое нами в повседневной жизненной практике. Американский психолог Д. Келли вообще полагал возможным уподобить любого человека ученому: чтобы жить, мы должны опираться на определенные выявленные нами закономерности жизни; при взаимодействии с чем-то новым мы опираемся - хотя и не всегда их формулируем - на определенные гипотезы (например, при встрече с новым человеком бессознательно можем исходить из того, что он добр или, напротив, хочет нам навредить); эти гипотезы мы поверяем практикой, при неподтверждении меняем их и действуем соответственно. Действительно, сходство есть; более того, иногда полагают, что наука и родилась из обыденного опыта и представляет собой своего рода «упорядоченный здравый смысл».
Есть, однако, и существенные различия. В житейском опыте мы опираемся преимущественно на эмпирические обобщения, т. е. на обобщения, основанные на непосредственно наблюдаемых или переживаемых свойствах предметов и явлений, тогда как наука ориентирована на теоретические обобщения, опирающиеся на скрытые существенные свойства, выходящие за рамки непосредственного наблюдения и требующие введения некоторых дополнительных принципов (тех самых гипотез обобщающего характера, о которых мы говорили). Несколько огрубляя ситуацию, можно привести такой пример: кит и акула для нас ближе, чем кит и дикобраз, хотя в зоологической систематике, основанной не на внешних признаках (форма тела, наличие плавников) или общности среды обитания, а на теории происхождения видов, это не так.
Следующее отличие: житейский опыт по преимуществу индивидуален, наука же стремится к универсальности знания.
Далее, житейский опыт ориентирован в первую очередь на практический эффект; наука же в значительной мере (особенно это касается так называемой «чистой» науки) ориентирована на знание как таковое, на знание как самостоятельную ценность.
Наконец, в жизни мы, как правило, не вырабатываем и не обсуждаем специально методов познания; в науке же это, как уже говорилось, принципиально.
Сказанное не означает жесткого противопоставления; мы обозначили лишь общие тенденции, хотя можно найти примеры, в которых это различие весьма условно.
От искусства (художественного метода) науку отличает то, что она, как правило, стремится к максимально обезличенному знанию (хотя оговорим сразу, что в психологии это не всегда так), тогда как для искусства основным является ориентация на уникальную личность творца, его субъективное видение мира - именно это чаще всего составляет основной интерес художественного творения.
Кроме, того, принято подчеркивать рационализм, интеллектуализм науки в противоположность образно-эмоциональному характеру художественного творчества.
Вместе с тем и эти несомненные различия во многих случаях достаточно условны. Многие ученые (например, А. Эйнштейн) подчеркивали роль образно-эстетических переживаний в процессе совершения научных открытий и построения теорий. В том же, что касается наук о человеке, искусство часто давало непосредственный импульс научным размышлениям (не случайно, например, экзистенциализм формировался во многом как художественная литература), равно как и наука открывала новые грани для возможностей художественного освоения мира (например, психоанализ, о котором речь пойдет ниже, повлиял на таких классиков искусства, как писатель Г. Гессе, художник С. Дали, кинорежиссер Ф. Феллини).
От религии науку отличает прежде всего готовность (не всегда, впрочем, реализуемая) к самоопровержению - вплоть до базовых принципов, в то время как религиозное знание-в рамках той или иной конфессии - обычно направлено на утверждение и подтверждение исходных догматов, символа веры. Вместе с тем на
практике это противопоставление не всегда очевидно: в основе научных представлений всегда лежат некоторые постулаты-положения, принимаемые без доказательств и чаще всего недоказуемые, и часто ученые явно или неявно отстаивают их, защищая свои теории от критики так, как если бы истинность этих положений была бесспорна.
Важно и другое противопоставление: в религиозном знании мир рассматривается как проявление божественных замыслов и сил, в то время как в науке он рассматривается-даже при условии религиозности ученого _ как относительно самостоятельная реальность, которую возможно обсуждать как таковую (наиболее очевидно это проявляется, разумеется, в материалистической науке).
Отметим, однако, что в отношении наук о человеке, в частности, психологии, религиозные искания имеют особое значение и часто оказываются глубже и тоньше, нежели традиционно-научный подход (достаточно вспомнить таких религиозных мыслителей, как В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, Н. О. Лосский и др.) Укажем и на то, что проблемы веры, религиозного сознания чрезвычайно важны для ряда крупнейших психологов мира не только в плане их личного существования, но и в построении психологических теорий и психотерапевтических систем (У. Джеймс, К Т. Юнг, К. Роджерс, В. Франкл и др.-о них мы расскажем в соответствующей главе).
Таким-образом, наука выступает как один из видов познания, обладающий своей спецификой. В дальнейшем о психологии мы будем говорить в рамках представлений о научном методе познания, хотя часто нам придется делать при этом многочисленные оговорки:
грани между психологией и искусством, психологией и религией иногда настолько условны, что при обсуждении некоторых психологических концепций «уход» от научной строгости неизбежен.
2. КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК
До сих пор мы говорили о науке вообще; это нам понадобилось, чтобы определить особенности научного метода познания в его отличии и сходстве с другими и "^м самым определить подход к психологии как к науке.
Термином «наука» обозначаются также отдельные
отрасли научного знания (одной из них выступает психология), отличающиеся друг от друга по ряду существенных характеристик. Для того чтобы в дальнейшем определить место психологии в системе наук, рассмотрим это подробнее.
Прежде всего, науки различаются по своему объекту. Под объектом той или иной науки понимается та сторона реальности, на изучение которой данная наука направлена. Часто объект фиксируется в самом названии науки: например, геология - наука о Земле, биология - наука о живой природе и др. Вместе с тем ни одна наука не в состоянии описать свой объект во всей полноте в силу различных причин: познание бесконечно, как бесконечен мир, и ни один объект не может быть описан во всех отношениях; в связи с этим конкретная наука вынужденно ограничивает сферу своих интересов, в противном случае она оказывается в опасности «растечься» на области, которые не в состоянии охватить (так, например, биология не занимается рассмотрением строения атомов молекул живых организмов или законов правильного мышления человека-живого существа, оставляя это соответственно физике и логике или выходя для их обсуждения в «пограничные» науки типа биофизики). Кроме того, любая наука ограничена в своем подходе к объекту той традицией, в которой она формировалась, тем категориальным (понятийным) аппаратом, тем языком, который в ней сложился, теми средствами анализа и эмпирического исследования, которые в ней доминируют, и т. д. *
В связи с этим от объекта науки отличают ее предмет, т. е. то, какими сторонами представлен в науке изучаемый объект. Если объект существует независимо от науки, то предмет формируется вместе с наукой и фиксируется в ее системе категорий. Разберем это на примере. Биология - наука о живой природе . Природа существует независимо от того, существует ли биология и вообще от того, старается ли кто-то ее изучить, т. е. объективно. Биология, однако, изучает лишь то, что считает относящимся к живой природе и ее проявлениям, а это зависит от главенствующих теорий. Таким образом, объект и предмет науки не совпадают: пред-
* Вынужденная специализация наук представляет серьезную проблему в плане построения единой научной картины мира: разность подходов и языков затрудняет возможность обобщения; в связи с этим большую роль играют «пограничные науки».
мет не фиксирует всех сторон объекта, но может парадоксальным образом включать то, что в объекте отсутствует (например, алхимия изучала закономерности тпансмутации металлов, ныне в большинстве случаев считающейся нереальной). В определенном отношении можно сказать, что развитие науки есть развитие ее предмета *
Вернемся, однако, к различению наук по принципу объекта. Мы воспользуемся классификацией, предложенной Б. М. Кедровым. Б. М. Кедров выделяет два основных научных объекта: ими выступают природа (органическая и неорганическая) и человек (т. е. человеческое общество и мышление). Грань между ними, естественно, условна.
Соответственно особенностям этих объектов выделяются естественные науки и гуманитарные; последние подразделяются на социальные и философские. Таким образом, выделены три главных раздела научного знания, каждый из которых представляет комплекс наук. Кроме трех главных разделов, выделяются крупные разделы, находящиеся на стыке главных. Эта классификация представлена в виде так называемого «треугольника наук»:
I. Объект
Природа
Неорганическая
Органическая
т. е. общество и мышление (человеческие)
технические
II. Науки
ЕСТЕСТВЕННЫЕ
физика химия и др.
биология
математика
СОЦИАЛЬНЫЕ.
.ФИЛОСОФСКИЕ
ГУМАНИТАРНЫЕ
Мы несколько упростили оригинальную схему, в частности, не включив в нее психологию, которой
* Проблема соотношения объекта и предмета науки-одна из спорных. В литературе можно встретить мнение, что предмет-это та часть объекта, которая выделяется наукой как специфическая Для себя. Например, человек выступает как объект антропологии, биологии, этнографии, физиологии, логики, психологии и т. д., отражающих в нем свое (предмет). Нам представляется, однако, что здесь речь идет не об объекте науки, но о возможном объекте изучения (так, психология изучает не только человека).
Б. М. Кедров отводит особое место. Остановитесь в чтении и поразмышляйте о том, где можно определить место психологии (исходя из Ваших нынешних представлений); мы вернемся к этому позже.
